和歌を学ぶモチベ

先づ『古今集』といふ書を取りて第一枚を開くと直ちに「去年こぞとやいはん今年とやいはん」といふ歌が出て来る、実に呆れ返つた無趣味の歌に有之候。日本人と外国人との合の子を日本人とや申さん外国人とや申さんとしやれたると同じ事にて、しやれにもならぬつまらぬ歌に候。この外の歌とても大同小異にて駄洒落か理窟ツぽい者のみに有之候。

再び歌よみに与ふる書

古今和歌集でよく使われている、掛詞や見立ての技法のおもしろくなさ

まあたしかに「年のうちに春はきにけりひととせを去年こぞとやいはん今年とやいはん」がいきなり来ると「何？」となる

年内立春といって12月のうちに立春が来たときのことを詠んでいるのだ

なんでこの歌が巻頭歌を飾っているのか、cFQ2f7LRuLYP.iconにはよくわからない

ゲストと主催者の関係でないか、と誰かが言っていた記憶(うろ覚え)

作者の在原元方は古今集撰者らよりも前代の歌人

ゲストのスピーチから始めて、主催者の挨拶する流れ

これは連歌や俳諧が始まるときとも近い

わからないことばっかだよこの歌集……

たしかに掛詞は駄洒落と紙一重の技法ではある

掛詞と駄洒落を分ける境界は雅言か俗言かどうかなのかもしれない

口頭語・卑俗語・漢語などは和歌・連歌においてはまず使われない

使われるときは諧謔性を帯びている

そうした語句が入ってくるのは俳諧の時代を待たないといけない

定型的表現も多い

月見れば千々にものこそかなしけれ我が身一つの秋にはあらねど

大江千里 (おおえのちさと)

(大江千里 (おおえせんり)ではない)

悲秋的表現

月を見ると悲しい

もっともあとの時代の人にはそう見えるだけなのかもしれない

ええ、そうなんだwはるひ.icon

よみ人しらず〜六歌仙くらいに面白い歌を見出す

在原業平が好きな作者

万葉集の雰囲気を残しているのとか

みどりなるひとつ草とぞ春はみし。秋は色々の花にぞありける。

よみ人しらず。春の野辺の草はどれも緑の同じ草だとみてたけど、秋に見たらぜんぶ別の花だったんだなあ。（秋歌上・245）

草を見る目線だと「紫のひともとゆゑに武蔵野の草はみながらあはれとぞ見る」もある（これも古今集）

哀傷歌

夢とこそ言ふべかりけれ。世の中に、うつつある物と思ひけるかな。

紀貫之の歌で、相知った人が亡くなったので詠んだ歌（哀傷・834）

無常観のある歌とか

幾世しもあらじ我が身を、なぞもかく、海人の刈る藻に思ひみだるる。

よみ人知らず。思い乱れる様子と藻の乱れを掛けている（雑歌下・934）

いずれも個人的な好み

正直古今和歌集の歌々が放つ周波数を、cFQ2f7LRuLYP.iconがうまく受信できてないなって思う

四季歌とか恋歌などのわかりやすいところは聞き取れるけど、物名や賀の歌、雑躰などはあんまりよくわからない

敬遠してるといつまでもわからないままのためモチベが上がらない

上げろ

周辺の歴史や漢文脈を学ぶの大変で避けがち

避けるな

古今集の歌より、なぜこれが発表されたのか？規範となり続けたのはなぜか？ということへの興味が強いcFQ2f7LRuLYP.icon

時の推移を配列で表す

万葉集では起こらなかった

20巻による部立

春夏秋冬、賀、離別、羇旅、物名、恋歌、哀傷、雑歌上下、雑躰、大歌所御歌その他

半分以上四季と恋で占められている

四季が6巻、恋歌が5巻

仮名序

仮名序の文言は美文章というべきもので、終わらない言葉の連なりが好き

古の世々の帝、春の花のあした、秋の月の夜ごとにさぶらふ人を召して、ことにつけつヽ歌を奉らせしめ給ふ。あるは花をそふとてたよりなきところに惑ひ、あるは月を思ふとてしるべなき闇にたどれる心々を見給ひ、賢し、愚かなりとしろしめしけむ。

しかあるのみにあらず、さざれ石にたとへ、筑波山にかけてきみをねがひ、喜び身にすぎ、楽しび心にあまり、富士の煙によそへて人を恋ひ、松虫の音に友を慕ひ、高砂、住江の松も相生のやうに覚え、男山の昔を思ひ出でて、女郎花の一時をくねるにも、歌をいひてぞなぐさめける。

又春の朝に花の散るを見、秋の夕暮れに木の葉の落つるを聞き、あるは年ごとに鏡のかげに見ゆる雪と波とをなげき、草の露、水の泡を見て我が身をおどろき、あるは、昨日は栄えおごりて、時を失ひ世に侘び、親しかりしもうとくなり、あるは松山の波をかけ、野中の清水をくみ、秋萩の下葉をながめ、あか月の鴫の羽がきをかぞへ、あるは呉竹の憂き節を人にいひ、吉野川をひきて、世の中をうらみきつるに、いまは富士の山も煙たたずなり、長柄の橋もつくるなり、と聞く人は、歌にのみぞ心をばなぐさめける。

モチベの話でてこねえな

和漢朗詠集

紫式部と同じ頃の人で、詩文・和歌・管弦のどれも優れた藤原公任という人が編んだ漢詩・和歌のアンソロジー

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古今和歌集よりも歌の題材が広がっているのが面白い

源氏物語の時代にどのような漢詩・和歌が好まれていたのかが垣間見えて面白い

白居易か元稹の詩が多い

白居易は長恨歌（唐の玄宗と楊貴妃の悲恋の詩）が有名

こちらも無常の詩・歌がたのしい

なにをして身のいたづらに老いぬらむ年のおもはむこともやさしく

述懐・762。

一体何をしていていたずらに老いてしまったんだろう。年の方も私をどうおもってるのかな。はずかしい……

「年」を擬人化する表現

手にむすぶ水にやどれる月影のあるかなきかの世にこそありけれ

無常・796、紀貫之

最近めちゃたのしい