システムの全域化による生活世界の空洞化
システムの全域化による生活世界の空洞化
ウェーバーは、生活世界がシステムに置き換えられる動きを近代化や形式合理化と呼ぶ
モダンからポストモダンへの変化という逆説
生活世界の空洞化が起こった経緯
生活世界の空洞化 = システムの全域化は、郊外化の動きと並行
欧州では、これらの動きの是非が議論されてきた
結果、便益の増大は良いことだが、絆の崩壊は悪いこと、という結論
→ 多少の便利さの犠牲を許容
システム全域化への制約
1980 年代半ばの、スローフード運動がきっかけ
スローライフ運動につながる
同じ時期、アメリカではアンチ・ウォルマート運動
信頼醸成措置 (Confidence-Building Measures : CBM)
アメリカは、欧州と違い、システム全域化の徹底によるシステム全域化の副作用を取り除く方向
例えば監視社会化
快不快による制御
リバタリアニズム (自由至上主義) は市場原理主義とは違う
ベースは、宗教的心性に基づく営み (政府による市場の補完はそれを阻害するという考え)
コミュニタリアニズム (共同体主義) とは近縁
宗教的共和主義の構えはアソシエーショニズムと結びついている
日本では、システム全域化を懐疑する運動は広がらなかった
逆に、第二次竹下内閣で、日米構造障壁会議を通じて大規模小売店舗法の規制緩和
自民党は農村政党
難点
日本にはアソシエーショニズムはない
不安に耐えるためにすがる先である超越神の不在
そのくせ、血縁主義の文化もないし、階級ごとにハビトゥスが違う階級文化もない
日本的近代化
戦後日米関係
グローバル化
壊れた人間
まともさは社会相対的
民主主義は最悪の制度だが、従来存在したどの制度よりもマシ
我々は実存の問題と社会の問題を混同しやすい
参考文献
私たちはどこから来て、どこへ行くのか