2025/8/25
🔶おはようございます。６時起床。今日は就活でさんざ歩くので（笑）散歩は中止。就活。勝負どころなのでがんばります。
🔶本日のゾンビタロット。ハザードのエース。新しい生活基盤が今日、ここからの暗示ってことは、就職決まったな！！ https://gyazo.com/42cf595d2c245a03b607725d85917868
🔶Amazonアフィリエイト
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びっくりした.....。
注文済み商品の合計数が倍増していることからもわかるように、これ、注文されたのはほとんどが漫画である。
金額もめっちゃあがってるし、何よりコンバージョン率がびっくりする数字になってる。
なんか安い本のKindleセール情報ばかりを貼り付けてるアカウント、あれ、なんであんな儲からないことするんだろうって思ってたけど、そうか、漫画は一冊は安いけど全巻購入するし、購入する人が多いんだ。アフィリエイトの正解が出てしまった（笑）。
多くの人は本は読まないんだよな。漫画は読む人口はめっちゃ多い。ただしこれはライアーゲームだからかもしれない。ちょっと様子を見る。
試しに今日はX.iconThreads.iconMastodon.iconBluesky.iconに同じ投稿を貼ってみた。たぶん、ほとんどX.iconでの反応がメインになるんじゃないか。どうもThreadsとかはアフィはシブい気がする。
🔶朝からオンラインでSPI？検査を受ける。昨日あまり眠れなくて、全然頭働かなかったわ。まったく問題とけなかったし（笑）、性格診断も正直回答が毎回変わってると思う。直観で答えろ言われたので直観で回答してるだけなのだが.....疲れた。
🔶昨日もあまり眠れず、朝から神経がひどく疲れているので、贅沢とは思ったが温泉へ。リラックスしようと思ったのだが、お風呂場でおじいさんが話しかけてきて嫌だった。めっちゃいいおじいさんだし、会話楽しむのは悪いことじゃないんだけど、おれ、銭湯には神経休めに来てるから、本当に何も考えたくないのよ。
今日の面接官は事業本部長で社長の右腕、この人が事業、グループを大きくした方なのだと思う。
それまでの面接では基本定性的なことしか聞かれなかったが、今日は逆で、とにかく数字を聞いてくる。「その商材はいくらでしたか」「リードタイムはどれくらいですか」「主要な取引先は何社なのでしょう」「既存と新規の比率は？」などなど。
定性表現なら何とでも盛れるが数字を盛るのは難しい。細かい数字を聞いていくと盛っていたら不整合が生まれるのでバレてしまう。また数字にすぐ答えられるような意識
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横浜はみなとみらい。こういうだだっぴろい人工的かつ立体的な空間がとても苦手。
その後、上野まで行き、事前祝勝会と称して軽く一杯。 https://gyazo.com/3eeb31d76d7c4c81afb16850297991a8
知らんけど
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ボロボロした食感でちっともおいしくなかったなー。
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辛くて味濃くていい。
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さっぱりしてていい。
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もうちょい食感大事にしてくれてもよかった。
しかし、もう後がない。就職。決まってくれー。
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「多様な友達を持つべし」という規範命題のようで、実は「自分には多様な友達がいる」という自慢命題だったりもする。
それはさておき、しかし多様な友達をつくることはいいことのような気もする。これは半分正しいと自分は思う。できるだけ多様な友人関係を築きたいものだ。為末氏に同意する。
理想を言えばいろんな人と友達付き合いできたらいいけれど、どうも人間は一般的にそれが結構難しいらしい。
それなら「友達と言われる人たちがいかに多様に見えても、それは相当限定された多様性なので、その外部を常に想像するべし」と思っているほうが認識上は安心なのではないか。
為末さんってこんなこと書いても「うんうん」って言う人しかおそらく周りにいらっしゃらないんでしょう？ というか、こういうこと言う時点で「それでも為末さんと友達になりたい」って人は相当フィルターバブルかかってると見るべきなんじゃないか。
こういうことをおっしゃっていたので、
と応答したところ、
とおっしゃったので、
と返答したところ、
とのお返事をいただいた。
まずは丁寧なお返事をくださった為末氏に感謝です。ありがとうございます。
また「正義」についての為末氏の定義も非常に興味深く、新しい視点を提供してくださるものでした。
その上で私が言いたいことを以下に箇条書きで書いていきます。（ちょっと書き方ラフになりますがご容赦ください）
一番私が問題にしたいのは正義や不快の定義ではないです。
この社会において「不快を正義と呼んではならない」と言うことの機能的側面、その問題点です。
これは一方で単に自分が不快に思ったからというだけで他者にその価値観を押し付けることを戒める言説です。為末氏もこのことを念頭に置いていたかと思われます（なのでその点について自分に異論はありません）
他方でこれは本当は広く一般的に社会の中で合意が形成されるべきことであるのに、それを「単なるお前の快不快だろ」（それってあなたの感じ方ですよね？）と「お気持ち化」する＝まともに取り合わなくていいと、社会の中である種の人たちの訴えを無効化する機能も持ち得ます。
実際、セクハラなど、今では「お気持ちや感じ方の問題ではなく社会的不正義である」と広く合意を得られたものが、当時は「あなたの感じ方でしかないのでは？」と個人の気持ちの話にすりかえられてきた例は枚挙にいとまがありません。
為末氏の言葉は、それを意図したものかどうかはさておき、実際にはこの手の沈黙化の文脈でも、現在でも非常に頻繁に使われるものです。
「偏見が加速」しないように「多様な友達」づくりを心がけているであろう為末氏にとって、そのような言説効果は好ましくないと思われます。
であるため、私は「その反面」という意味で、
と書きました。
もちろんこれ以上に細かく、根本ベースで、「正義とか何か」や「快/不快とは何か」を論じることもできるとは思いますが、私はここでしたいのはそういうことではないし、それをしなくても上記の話は受け入れ可能かと思われます。
もう一点、為末氏が論理的思考とは何かという書籍を参考にあげられています。この点についても本筋とは外れるかもしれませんがちょっと言いたいことが（笑）。 https://gyazo.com/ef265266ba4d3dbb03d4f12457d27ad9 https://amzn.to/45OGGg3
この本を称揚する人は多いのですが、私は非常に問題だと思っています。
まず、「論理的思考とは何か」というタイトルだけど、この本の「論理的思考」というのは「何が合理的な著述スタイルだとされるか」程度のことでしかないので、まるで「論理的思考が国によって違う」かのような結論をこの本が引き出してること自体が正直妥当だとは思えません。
実際、「論理的推論」自体は国や地域を問わず普遍だとも認めています。普遍的で絶対的なルールもあるし、そのベースで話もできるわけです。むしろ「普遍的な論理がある」という主張だと見たほうがよいのではないか。
また研究スタイルも非常に問題があると思います。アメリカの大学での著述スタイルやフランスノディセルタシオンと比較されるのがなぜ日本の「読書感想文」なんでしょうか。 日本の大学教育でも「読書感想文」的な著述スタイルを「論理的」だと教えているならわかるのですが、違うでしょう。大学のレポートや論文で読書感想文のような書き方をしたら、指導入ってリジェクトされるはずです。
つまり日本でも「読書感想文」は非合理的だと考えられているわけです。
この手の文化相対論は容易な「日本特殊論」にも結びつくのでそういう意味でも注意が必要です。
以上長くなりました。私からは以上です。丁寧なお返事をいただき、また貴重なお時間をいただきありがとうございました！
他人とのコミュニケーションで最も重要なことにして最終奥義は他人に関心を持つこと。これに尽きる。 ......のだが、要するにこれがまったくできないので苦しんでるのがコミュ症だと言える。 これはかなり有効な指摘だと思った。
moriteppei.icon登場人物、キャラとして理解しようというか。でも、ある種の文学的な表現に興味持ってる人はいいけれど、そうじゃない人からすると逆に厳しいかもしれない。
別に式波・アスカ・ラングレーの心理とか歴史とかにあまり興味ないでしょうからね。そういう人は。むしろその手の「深み」のようなものをあまり感じさせないことで鑑賞がしやすくなっているジャンルだとも言える。 特定のコンセプトから新たなコンセプトをつくるための考え方、発想法を仮にコンセプト演算子と呼んでる。 🔶本日のポモドーロ
就活どころでそれどころじゃないな。
もうずっと神経ピリピリしてるし、時間あったらエントリー先の調査したりしてるからな。
明後日くらいから本格的に再開できたらと思います。