労働の思想史

古代ヨーロッパでは、労働は卑しいものだった

中世に入り、修道院の活動の中で、労働が神に近づく手段として評価されるようになった

働くことにポジティブな意味が付与された

一方で、禁欲的な活動に富が蓄積されていく

→腐敗→あらたなコミュニティが生まれる、というサイクルに

近代に入り、宗教、経済、哲学の3つの分野での働きにより、労働にポジティブなものにかわっていく

ただし、職業選択の自由は無い

信徒は内面的に孤独になった(何をしても無駄、神と私しかいない)

自分は救われているという確証が欲しい

「救われている私は、悪魔に惑わされずに禁欲的に生活している」と思う事で救われたい

徐々に、宗教的な意義が失われていき、働くこと自体が肯定化されていく

経済

国家には市場が必要で、市場には価値の交換や分業が必要だ

労働によって生まれた価値を市場で交換することが重要に

重商主義とは反対の主張

一方で、画一的な労働は人間性を殺すという論も。

哲学

人間は自分の身体を所有している

身体を動かして事前に働きかけることにより、所有権が発生する

労働は人格形成に重要と説いた

労働によって人間は人間になる

道具を使って自然に働きかけて果実を得る

資本家によって、本来の労働から労働者は阻害されている

革命という手段に頼らず、産業者に価値を見出す思想

怠惰を賞賛する思想

労働に価値を見出す人は、資本家に搾取されている、というスタンス

理性をもって自然をコントロールしようというのは人間の欺瞞である

現代

「経営者はいつも笑顔で」みたいなことも、資本主義の怖さでもある。

本来の感情を出してはいけない