四箇格言

不孝亡國←→護國加持祈祷

臺密

(佛)加→←持(人)

身口意三業轉三密

(佛)卽心念佛→←約心觀佛(人)

授持

陀羅尼 (保つ)

歸依。南無

三昧耶形

持物 (attribute)

印相 (mudrā)

眞言 (mantra)

種字 (種子)

陀羅尼。咒

稱名念佛

唱題

久遠實成

僧伽

敎會 (キリストの身體。神の國)

外敎不經←→敎外別傳、不立文字

地獄輪廻←→淨土往生

捨閉閣抛

律國賊→本門の戒壇

僞善國賊←→修身・精進國寶

非僧非俗。捨聖

法華經の行者

革新現證

←→妙好人。心證

國土卽佛土。衆生卽釋子。強義折伏。國主諫行。不受不施。堅法華。專持法華

←→王土王臣。一圓支配。平法華

四宗兼學

圓 (天臺)

密→眞言亡國

禪 (禪那 (dhyāna)。定)→禪天魔

念 (念佛)→念佛無閒

戒 (戒律)→律國賊

敎相判釋

淨土門

三論宗

破邪顯正

八不

不生。不滅。不斷。不常。不一。不異。不去。不來

四種釋義

依名釋義

因緣釋義

見道釋義

無方釋義

四重二諦

1. 對外道我見 : 有俗。空眞

2. 對毘曇執見 : 第一重二諦俗。非有非空眞

3. 對地論攝論師執見 : 第二重二諦俗。非非有非非空眞

4. 對地論攝論師執見 : 第三重二諦俗。非々不有非々不空眞

二藏判

聲聞藏

菩薩藏

三轉法輪

1. 根本法輪 : 華嚴經

2. 枝末法輪 : 阿含經～法華經

3. 攝末歸本法輪 : 法華經

法相宗

三時敎判

1. 初時有敎 : 小乘

2. 二時空敎 : 般若經

3. 三時中道敎 : 華嚴經。解深密經。金光明經。法華經。涅槃經

法華經

無二亦無三 (方便品)

一佛乘のみで第二の獨覺も第三の聲聞もない←→一佛乘のみで二乘も三乘もない

無一不成佛 (方便品)

無の一は成佛せず←→一として成佛せざるなし

華嚴

五敎十宗判

小乘敎

我法倶有宗 : 犢子部

法有我無宗 : 說一切有部

法無去來宗 : 大衆部

現通假實宗 : 說假部

俗妄眞實宗 : 說出世部

諸法但名宗 : 一說部

大乘始敎

一切皆空宗

相始敎 : 法相宗 (有相唯識)

空始敎 : 成實宗 (中觀)

終敎

眞德不空宗 (如來藏)

頓敎

相想倶絕宗 (一念不生。禪那 (dhyāna。定))

圓敎

圓明具德宗 (華嚴)

眞言

臺密

円密一致

四一敎判 (一乘)

一佛 : 無始無終の本來の常住の佛 (久遠實成)

一時 : 無始無終の平等の時 (本末究竟等)

一處 : 無中無邊法界之宮

一敎 : 遍一切乘自心成佛之敎

天臺・日蓮

五綱敎判

機 (機根・機緣)

根 : 本未有善←→本已有善

緣 : 順緣・逆緣。結緣、福音

時 (時代・時節) : 末法←→正法・像法

國 (化境・依地) : 日本←→中國・印度

序 (破序・立序) : 法華經←權大乘←小乘

五重相對

內 / 外 (外道。儒道神)

大 / 小 (聲聞。緣覺 (獨覺))

權 (他宗) / 實

五重玄義

釋名、顕體、明宗、論用、判敎

本 / 迹

敎 (天臺・臺密 (理同事勝、理事俱勝)。文證・理證。理) / 觀 (現證。事の身口意、法華經の行者 (地涌の菩薩))

三證

種脱相對

種熟脱

五重三段

一代一經三段

序分 : 四時の他經

正宗分 : 法華三部經 (無量義經・法華經・觀普賢菩薩行法經)

流通分 : 涅槃經

法華經一經三段

序分 : 無量義經・序品第一

正宗分 : 方便品第二〜分別功德品第十七の十九行の偈

流通分 : 分別功德品第十七の後半以降の法華經・觀普賢菩薩行法經

迹門熟益三段

序分 : 無量義經・序品第一

正宗分 : 方便品第二〜授學無學人記品第九

流通分 : 法師品第十〜安樂行品第十四

本門脱益三段

序分 : 従地涌出品第十五の前半

正宗分 : 従地涌出品第十五の略開近顕遠の文〜分別功德品第十七の前半品十九行偈

流通分 : 分別功德品第十七後半品現在の四信〜普賢菩薩勧発品第二十八・觀普賢菩薩行法經

文底下種三段

序分 : 文底體外の一切經

正宗分 : 従地涌出品第十五の動執生疑〜分別功德品第十七の十九行の偈 (文底能詮の壽量品の二千餘字)

すなはち、このディカイオシュネーは、神から出て、イエスを通して、 信じる者に至る。神はことばをピスティスをもって語り出す者としてディカイオスであり、イエスはそのことばに死に至るまで聽従するといふ仕方でピスティスをもって應じた者としてディカイオスであった。そして今や、神から出で、イエスを通して到來したことばにピスティスをもって應じる者もディカイオスとされる。しかもこの到來したことばは、ピスティスをもって應へるものをディカイオスと認めようと語り掛けそのものだったのである。

流通分 : 文底體內の一切經 (文底所詮下種本因妙の妙法蓮華經)

敎行體用→敎行信證

敎 : 方便品

一乘

行 : 安樂行品

體 : 如來壽量品

久遠實成

用 : 觀世音菩薩普門品

觀音 = 字

觀自在

觀る。しめす (觀す)

聽く。ゆるす (聽す)

ゆるされて聽く。聽→往相

しんじて聞く。聞←還相