蛇
民俗学者の吉野裕子によれば、日本の古語ではヘビのことを、カガチ、ハハ、あるいはカ（ハ）等と呼んだ。また、これらを語源とする語は多く、鏡（ヘビの目）、鏡餅（ヘビの身＝とぐろを巻いた姿の餅）、ウワバミ（ヘビの身、大蛇を指す）、かかし（カガシ）、カガチ（ホオズキの別名、蔓草、実の三角形に近い形状からヘビの体や頭部を連想）などがあり、神（カミ＝カ「蛇」ミ「身」）もヘビを元にするという。 吉野さんの本です。蛇については相当書いてますね。その中で、蛇の古語は「カカ」「カガ」であると、繰り返し述べています。例えば、酸漿（ほおずき）のことを、古事記では「カガチ、アカカガチ」と言いますね。八俣の大蛇のことを、「その目は赤加賀智（アカカガチ）の如くにして、身一つに八頭八尾あり」などとあり、大蛇の目を酸漿にたとえています。また、少名毘古那神（スクナヒコナノカミ）が、波の間から現れたとき、乗っていた船が羅摩船（カガミブネ）で、これはヤマカガミという植物だそうです。この他、カガミグサという植物もあり、両者ともに蔓科。長くて地を這うもの、なにかにまつわりつくものとして、蛇と共通する。ではなぜ少名毘古那神は、「羅摩（カガミ）＝蛇」というような乗り物で現れたのか。ここらへんの吉野さんの説明が、なかなか興味深い。~吉野さんによると、古代の歌垣（カガイ）も、「カガ」すなわち蛇だそうで、歌垣といえばいにしえの乱交パーティ。男女の性が解放される非日常の時間です。盆踊りの原点みたいなものですが、もしかすると生麦の祭も、かつてはそういう時間だったのかもしれません。