読書メモ『社会はなぜ左と右にわかれるのか』

（と、思ってたら、後半（第2部の後半くらいから）になると、本当に保守派vsリベラル派の話にもなってきた）

読み切れるかなあ、結構読みづらい。

間違いなく好きなテーマではあるはずなんだけど。

と思ったら、序章を抜けたら、ましになってきた。

そこをつい真面目にやっちゃう書き手の人は多いけれども。

2秒の時間と、理性的な解説があれば、信念は軟化しうる

そして他者との会話のなかでも

「しなさい」いう言葉にアレルギー

自己の利益で政策を選ぶというよりは、支持政党の利で選ぶ

人を個人としてかしこくすることはできないが、知のコミュニティとして部分の総和を超えることはできる。

⇒自分一人で賢くなろうとしなくていい。他人といることで、自分が賢くなろうとしなくていい。他人達の中に自分がいることで、全体としてかしこいライブラリーが生まれることに貢献できていれはいい。

それを道徳的にどれくらい「許されない」と感じるかについての、感情的なフィルター

裏切りや虐待（大）と銀行強盗や脱税（額面通り）との間にある差

コールバーグ

ダマシオ

シュウィーダー

ピンカー

グラウコン

プラトン、ヒューム、ジェファーソン

プラトン、カント、コールバーグ

デュルケーム

エーレンライク

スコット・アトランとジョー・ヘンリッチ（ヘンリック？）

トマセロ

リチャーソンとボイド

行動の前には快がある

哲学者が別に倫理的な行動をとっているわけではない。

⇒自分で自分をコントロールしなくていい

許し合えるなら、「互いに互いのことを指摘し合う関係性」を持っておけるといいかもしれない。

手を洗った後や、臭い匂いを感じながらだと、攻撃が強まる。

党派心の強い人は、死ぬまでボタンを押し続けるラットと同じ

道徳の見方：自立、共同体、神聖

雑食動物のジレンマ：

象というのはシステム1とある程度相同する。

6つの道徳素

忠誠⇔背信

何かのファンであるマークを掲げながら生きたいと思う。

権威⇔転覆

神聖⇔堕落

清浄と汚れ/穢れや気高さ等を含む

人形やシンボルマーク、お守りなどをゴミ箱に捨てるのに少しの抵抗がある

力で制約を加えてくるものを、（みんなで力を合わせて）取り除く。

自分のことは自分で決めたい。

≠平等。平等は基本的道徳要素ではないと作者は考えている。

⇒「弱者保護」としての『ケア』概念と、強者を取り除きたい『自由』概念のミックスかな。

私からすると、「古き良き家族愛と、国のために命を捧げた者たちへの哀悼の上に、これからの良き国・よき共同体の未来を描きたい」的なスピーチがあったとして、

それは十分にすとんと心情の中心に落ちてきてはくれるのだけど（その点でこの著者の分析は正しい）、

……ということを感じてしまう人間にとっては、「そういう人」に対しては、やはり「精神的に気持ちよくなってたいだけなんじゃないの？」という偏見は出てしまうよね。

で、それらの道徳感情は必要な感情でもある。

完全に抑制すると、変なところで大ヒットしたり、

地に潜ったりする

だから例えば、私が秘密結社「自分の感情と戦い、ゆっくり決断する人間の会」みたいなのを結成するとして、（通称ミネルバの梟とかw）

その団員バッジみたいなのは必要になるわけだ。

そういうのがないと、外圧（世間の偏見）に負けずに生き続けるモチベーションに援護射撃ができないからね。

入れ墨や顔ピアス、もともとはボディーペイントなどは、《親族関係を超えた「われわれ」という感覚を鍛え上げる方法》だった。

すごいひびきの言葉だ

Hare, Wobber, Wrangham

ウィリアム・ミュアーの実験

個体選択の品種改良を上回る、集団選択による進化

人類の遺伝子進化は、5万年来で加速した。

変異などのランダム浮動の要因以外に、選択圧によるものがあるから

デカルトは確かに間違っている。しかし、「デカルトみたいに考える人もいる」ということは間違いなく真実で、彼らにとっても幸せな世界を作らないとなんない。

兵士

宗教には、「共同体づくり」の側面がぬぐいようなく存在する。

戒律が多い方が、宗教的なコミューンは長く続く。

wise choices, apt feelings

varieties of moral personality