説話文学
文学I
狭いアイデンティティを超える文化的なコモンズとして説話文学は注目される。
説話は平安から鎌倉時代に繁栄した、日本古典文学のジャンルで古くから伝承されてきた物語・話を指す。口承文芸の一つで、無文字時代から存在し、のちに書き残された民話・神話・仏教説話などが含まれる。代表作に日本霊異記
、今昔物語、十訓沙、沙石集などがある．元は”ものがたり”とよばれていたが、明治時代に竹取物語、源氏物語特別するためにせつわと呼ばれるようになった。なぜ説話なのかというと鎌倉時代以降、新しい文学ジャンルに圧倒され、明治期まで注目されてこなかったが、柳田國男や南方熊楠などの民俗学者が、文字資料以前の日本文化のルーツを求め、交渉伝承に着目したため。(日本文化を掘り起こす)これは日本だけではなく、グリム童話など国外でも同様の動きがあった。
ジャータカはブッダが人間として生まれる前に、人間や動物として生まれた前世の物語で初めプラークリット語で書かれ、サンスクリット語、パーリ語で書かれる。2.3世紀に漢訳版も作成され、漢訳仏典で最も早いテキストの一つで仏教は6世紀に日本に導入された。幾つかバージョンがあるが多くて550話ほどで教訓じみたものが書かれ、内容の一部はヒンドゥー教のテキスト、パンチャタントラと重複した。三宝絵詩と今昔物語にもジャータカの話ある。また、猿とワニ
は著名。日本では、亀と猿に変容され、『今昔物語集』や『沙石集』にも含まれる。
日本説話文学と国外の説話文学の関係性として、仏教を通じて共有点がある。実際、インドネシア、ベトナム、中国、インドなどで類似の話がある。特に、仏教的な教訓が知恵、愚かさ、動物、人を大切にする、騙すことなどがアジア圏で反映されている。では宗教に着目すると、キリスト、ヒンドゥー、ゾロアスター、ギリシャ、イスラム教あたりで異なるのだろうか。国家・宗教的な要因により大々的に語られはしないだろうが調べればわかってくるだろう。
⇨猿とワニの話で、ちょうど友人と西洋はなぜ文化的で個人が自身の文化に自信を持っているのか。アジアではなぜそれがないか。を話していました。オリエンタリズムはあるが、反オリエンタリズム的な運動は知らないなと。原因がわからなかったのですが、それぞれの宗教の違いから要因のヒントが掴めるかもなと。ta
そういえば、ZEN大学の授業の受け方を閃いた。