人もをし人もうらめしあぢきなく世を思う故にもの思う身は

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そうなると後鳥羽院順徳院親子と百人一首選者・藤原定家の関係が気になるのだが、一言で言うと「めっちゃくちゃ目をかけてくれた社長とその社員。ただし社員が出世したのは社長失脚の後」ということらしい。後鳥羽天皇の熊野御幸に藤原定家はついていってるし、新古今和歌集は後鳥羽院の院宣によって動きだすのだが、定家はその選者の一人にも選ばれている。「選者に選ばれた」と言っても、新古今和歌集は後鳥羽院の力が相当強かったらしいのだけれど、それでも定家の歌は新古今和歌集にいくつも取り上げられている。他方、定家が出世したのは、後鳥羽院が承久の乱を起こした後。承久の乱が失敗し、対立勢力が一掃されたおかげなのである。

「人もをし」の「をし」とは「愛し」。つまりいいな、好きだなって思うこと。「あぢきなく」は「おもんない」。「おもろい」「おもんない」にもいろいろあると思うが、「あぢきなし」のニュアンスは「思うようにならない」とか「やってもその甲斐がない」とかまあそんな感じなんだろう。「もの思う身は」と最後に来ているが、これは倒置法か。したがって「人をいいなとも恨めしいなとも思うのはもの思うこの身なんだけど、そう思うのは世の中をつまんないと思ってるからなんだよな」といった感じだろう。

「世の中をおもんなく思ってっから人が愛しくなったり恨めしくなんじゃね？」「つーことは、ワンチャン世の中をおもんないって思わなければいんじゃね？」である。「そう思ってるからこうなる」というなら「そう思わなければどうなる」のかという疑問が当然浮かんでくる。この人は「あぢきない＝思うようにならなくておもんない」世の中を、どう思うかという、自分の思い方を変えることによって「思うように」しようとしてるのである。