ポリティカルコレクトネス

PCの利点というのは、「どうしていいかよくわからないんだけれど、とりあえずここは押さえておけ」みたいなところですよね。

ハン : 「そこだけは間違わないでほしい」という。清水そういう話です。そしてマイナス点があるとすれば、まさしくそういうかたちでコンフリクトを避けようとするところですよね。コンフリクト自体は対処されないままでそこにあるわけなので。清水晶子,ハン・トンヒョン,飯野由里子. ポリティカル・コレクトネスからどこへ 82ページ

元来「ポリティカル・コレクトネス」は、左派の間で党（共産党）が打ち出す公式路線に過剰に忠実な思考や行動への皮肉や自嘲として用いられた表現だった。これが外部からの攻撃という様相を帯びはじめたのは、一九九〇年代初頭の合衆国においてである。一九九〇年一〇月、ニューヨーク・タイムズ紙に「政治的正しさという覇権の高まり」と題するコラムが掲載されたことを一つのきっかけとして、各種の新聞・雑誌やテレビ番組などにおいて「ポリティカル・コレクトネス」に関わる議論が展開され、九一年五月には当時のジョージ・Ｈ・Ｗ・ブッシュ大統領（共和党）がミシガン大学におけるスピーチで、「自分の考えを口に出す自由」を脅かす「不寛容さ」としてポリティカル・コレクトネスに言及する事態となる。清水晶子,ハン・トンヒョン,飯野由里子. ポリティカル・コレクトネスからどこへ (Japanese Edition) (p.37). Kindle 版.

ここでも、婚姻平等に象徴される単婚的パートナーシップにもとづく私的領域に性的実践を限定する「正しいゲイ」(ある意味では優れて「ポリティカリーコレクトな」ゲイ)が、ストリートを生活と仕事の場とする貧困層やセックス・ワーカーを含む、コミュニティのより逸脱的で「正しくない」性実践の駆逐に動員されていた。二〇〇〇年代に「〈正しくない〉性的実践」とその歴史とが「アンチ・ソーシャル」なクィア性として再評価されたのは、まさにこのような状況を背景とするものだった(8)。清水晶子,ハン・トンヒョン,飯野由里子. ポリティカル・コレクトネスからどこへ 48ページ

言い換えれば、ポリティカル・コレクトネスと必ずしも整合的ではないこれらのクィアなポリティクスがもっとも懸念してきたのは、「政治的正しさ｣の「正しさ」が、男性中心主義的な異性愛規範に適合した道徳的なそれへと容易に転換され、そのような規範から外れた性/生に対して抑圧的に機能する可能性である。清水晶子,ハン・トンヒョン,飯野由里子. ポリティカル・コレクトネスからどこへ 49ページ

結果として、二〇一〇年代後半のトランスフォビアの高まりにあって、「政治的な正しさ」のポリティクスは「道徳的な正しさ」のモラルと袂をわかち、｢何が正しいのか」に関する社会の理解を分断することになった。この文脈での「ポリティカル・コレクトネス」は、社会の多数派が承認する「道徳的な正しさ」へとなだれこむことなく、むしろ「道徳的な正しさ」の差し出す安心への抵抗として機能した、と考えられるのではないか。そしてそのことによって「ポリティカル・コレクトネス」は、社会的少数派の生と権利との擁護という「政治的」目的に整合的に作用したのである。清水晶子,ハン・トンヒョン,飯野由里子. ポリティカル・コレクトネスからどこへ 53ページ

PCをどう捉えるかにもよりますけど、少なくとも「こういうのはまずい」という表現の判断基準としてのPCは、一つひとつの表現の背後にある傷つきであったり、悲しみであったりに、寄り添おうとするものではないですよね。「あなたには相手に対してこの表現をどうしても使いたくなるような正当な憤りなり悲しみなりがあったのかもしれないけれども、それでもこの侮蔑語は使っちゃダメ」とか「この差別表現はとにかく公的にはやめておいて」とか、そういうのがPCじゃないですか。日本のネット上だとPC系の話は「お気持ち」と揶揄されたりしますけど、その意味でPCというのはむしろお気持ちを切っていく、お気持ちに寄り添わないものだと思うんです。清水晶子,ハン・トンヒョン,飯野由里子. ポリティカル・コレクトネスからどこへ 144ページ

私が気になっているのは、そういう｢寄り添えない」 PCがあって、そこで切り捨てられたと感じる人たち、「私の気持ちに寄り添ってくれない」と思った人たちが、たとえば「あんなのはキャンセルカルチャーだ」という言い方に惹きつけられていく。清水晶子,ハン・トンヒョン,飯野由里子. ポリティカル・コレクトネスからどこへ 148ページ