今現時点での実存への理解(2025年9月版)

タイトル：「実存は答えじゃなくて、うっかり続いてしまった反応の記録」

病気、母親の介護、ブラック企業、奨学金の借金。

個々は「あり得ること」だが、短期間に畳み掛けてくると「他人には起こらない連続不運」に感じる。

責任者がいない理不尽に「納得いかん」という怒りが積もる。

出来事自体を選ぶことはできない。

しかし「どう応答するか」は選べる。

意味は先にあるのではなく、「応答を通じて立ち上がる」。

＝理不尽なゲームの楽しみ方を発掘するメタな遊び方。

実存はキラキラした使命感ではなく、

「うんざりしながら」「腹を立てながら」それでも飯を食う態度。

継続すること（例：ブログ3300日）は、納得していなくても強度の証拠。

ただしその強さは誰も保証してくれず、意味も不明。

＝「意味不明に生き残ってしまった」こと自体が実存。

中年に差し掛かると「凡人の生／理不尽／空虚」を腹落ちさせる局面に直面する。

納得いかんが、呑み込むか、呑み込めずあがき続けるかの分岐点。

仏教の「悟り」は、この腹落ちを徹底化した形（理不尽をリアルに観て、抗わず居直る）。

答えを出すこと自体が罠。

「答えのない不確実さに留まれる力」が重要。

これは自分の「奇妙な持続力」（続いてしまうブログ・習慣）の説明とも重なる。

6. 小さくて確実な幸せ（村上春樹）

大きな意味や幸福は保証されない。

ブログ・瞑想・筋トレもこの実践に当たる。

＝「地味な実存＋少しのキラキラ」で持続する。

「こういう時はこの本を読む」という構造を持つ。

仏教 → 理不尽の観察。

フランクル → 問いへの応答。

ストア哲学 → コントロールの切り分け。

哲学書 → 思考を映す鏡。

＝個別の悩みを処理するのでなく、「応答の枠組み」をあらかじめ決めておく。

8. 自分のスタイル

体得だけでなく言語化する：経験や感覚を概念に落とし、自分用に整理。

読まれるかどうかは二次的：納得のために記述する。

メモとして積み重ねる：日々の証拠であり、生き延びる技術。

一文まとめ

実存とは「理不尽でうんざりする中、それでも飯を食い、小さな幸せと構造化した応答で続けてしまうこと」。

答えは罠であり、応答し続けること自体が答えになる。

これからの実践

さらに学ぶ。

ハイデガー（実存と世界内存在）・カミュ（不条理と反抗）・メルロ＝ポンティ（身体と現象学）

龍樹（中観派）・道元（正法眼蔵）・荘子（逍遥遊）

ヴィゴツキー（内言と外言）・ラカン（欲望と欠如）・ACT

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