理神論
理神論 Deism （/ ˈdiːɪzəm / DEE - iz -əm または/ˈdeɪ.ɪzəm/ DAY - iz -əm、ラテン語のdeus （「神」を意味する）に由来） は、預言、啓示、宗教文書を神の知識の正当または信頼できる情報源として拒否し 、代わりに経験的理性と自然界の観察のみが論理的で信頼性が高く、宇宙の創造主としての至高の存在を決定づけるのに十分であると主張する哲学的立場および合理主義的神学である。 古典的な有神論とは異なり、理神論は、宇宙を創造した後はもはや介入しない創造主である神の存在を信じるものであり、 啓示宗教や宗教的権威に頼ることなく、純粋に理性的な思考に基づいています。したがって、理神論は自然神学の概念、つまり神の存在は自然そのものを通して啓示されるという概念を強調します。理神論的な思考は古代から存在しており、理神論のルーツは、ストア主義などの古代東洋やギリシャの哲学的理想に遡ることが多く、他の理性的な神学からも影響を受けています。 17 世紀以降、啓蒙時代、特に 18 世紀のイギリス、フランス、北アメリカでは、さまざまな西洋の哲学者や神学者が、多くの組織宗教に属するさまざまな宗教文書を批判的に否定し、理性によって確立できると感じた真理のみを神の知識の唯一の源として訴えるようになった。このような哲学者や神学者は「理神論者」と呼ばれ、彼らが提唱した哲学的/神学的立場は「理神論」と呼ばれている。ベンジャミン・フランクリン、トーマス・ジェファーソン、ジェームズ・マディソンなど、アメリカ合衆国の建国の父の多くは理神論の影響を受けた。 理神論は、独立した哲学的・知的運動として、19世紀初頭に復活を遂げた。理神論のいくつかの教義は、ユニテリアニズムのような他の知的・精神的運動の一部として継続された。ユニテリアニズムは、唯一の普遍的な神を宇宙の創造主とみなし、伝統的なキリスト教の三位一体論への批判と、非合理的な聖書の奇跡の否定を通して出現した。理神論は、ユニテリアニズム、普遍主義、キリスト教理神論、ストア主義、汎神論などの派生形を含め、今日でも支持者がいる。