超越主義 - shunsukenakaji/@nakajish

超越主義

現代のスピ文化みたいに近い気はする

神秘性・神話性みたいなのがより注目される時代の到来はあリエル

19世紀前半のニューイングランドで胎動した超越主義（Transcendentalism／超越主義哲学）は、合理主義的なユニテリアニズムや急速に産業化する社会への反動として、ラルフ・ウォルド・エマーソンが1836年の講演と小冊子『Nature』で提起した「自然と自我の直観的合一」を核心に発展した思想運動である。ドイツ観念論（カントの「先験」概念）とイギリス・アメリカ・ロマン主義を背景に、万物に遍在する〈Over-Soul〉を感得する直観（intuition）、制度宗教ではなく個人的良心による道徳判断、そして自然との対話を通じた精神の自由を説く点が特徴だ。エマーソンは『Self-Reliance』（1841）で「自己信頼」の倫理を宣言し、友人ヘンリー・デイヴィッド・ソローはウォールデン池で質素な自給生活を実践（1845-47）。この経験をまとめた『Walden』（1854）とエッセイ「Civil Disobedience」（1849）は、個人が国家権力に道徳的責任で抗すべきだと訴え、後世のガンディーやキング牧師に影響を与えた。思想面では奴隷制廃止運動や女性解放運動への関与、文学面ではホーソーンやメルヴィルらの作品に触媒を提供し、環境思想の源流にも位置づけられる。1840年創刊の雑誌『The Dial』や実験共同体ブルック・ファームを通じて短期的には勢いを失うが、**「進歩とは外部制度より内なる自己の改革に始まる」という信条は21世紀の環境運動・セルフヘルプ・テックユートピア思想にまで連続している。

キーポイント

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観点詳細主要ソース

定義自然を通じ普遍霊（Over-Soul）と通じる直観的体験を重視し、外的権威や教義より個人の内的良心を真理判断の基準とする。

起源 1836年、エマーソンが提唱し、H. ヘッジらと結成したTranscendental Clubが理論・運動の拠点となる。

哲学的柱 ①直観主義 ②自然と精神の一致 ③自己信頼 ④社会改革への道徳的責務

エマーソンの貢献『Nature』『Self-Reliance』『The American Scholar』でアメリカ文化の自立と個人主義を鼓吹。

ソローの貢献『Walden』でシンプルライフを実践し、「Civil Disobedience」で不正義への非暴力抵抗を理論化。

社会的インパクト奴隷制反対・女性参政権・環境保護・文学的アメリカナショナリズムの醸成。

批判点個人主義の過剰、経済格差・植民地主義への無自覚、実践的政治行動の欠落など。

現代的遺産シビル・ライツ運動、ディープエコロジー、シリコンバレーの「自己最適化」文化への思想的源流。

主要人物略史

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人物概要

R. W. エマーソン (1803-1882) 牧師から転じ哲学者・随筆家へ。Transcendental Club主導者。自然・自己信頼・知的独立を提唱。

H. D. ソロー (1817-1862) エマーソンの弟子格。ウォールデン池で自給実験を行い、自然誌・社会批評を執筆。

マーガレット・フラー (1810-1850) 『The Dial』初代編集長。女性の自立を説くWoman in the Nineteenth Centuryを著す。

ブロンソン・オールコット (1799-1888) 進歩的教育者。実験共同体「Fruitlands」を起案。

代表的文献

Ralph Waldo Emerson, Nature (1836)／Self-Reliance (1841)

Henry David Thoreau, Walden (1854)／Civil Disobedience (1849)

The Dial (1840-1844) ─ クラブ機関誌

Margaret Fuller, Woman in the Nineteenth Century (1845)