オーウェル
『動物農場』
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『1984年』
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一章
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全体主義国家（オーウェリアン）の思考警察/思考犯罪
思考犯罪は死を伴わない。思考犯罪が即ち死なのだ。　1-2
ウィンストンの確固たる意思の表明
己を国家の倫理から隔絶することで、思想の逸脱を認識し、生を体感する
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二重思考: ロジックの支配
「羅生門」を引用したい。
人はロジックがあれば正惡の解釈を超自我的に歪曲する。
社会通念上って言葉、非合理的な意思決定をなんとなく背中押す最凶の生権力であり文化コードだな
彼女欲しいとか
ニュースピーク: 言語ゲームの支配
収縮運動を引き起こすのはまさに根源たる洗脳
逆に言語が増えれば思考が多様化する。
ヘーゲル的良心をもって言語ゲームを拡張し得るべき
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オーグルヴィ同士は、一時間前まで想像上ですら存在しなかったのだが〜これまで現在形で存在した事は一度もなかったにもかかわらず、今や過去形で存在した〜偽造行為が忘れられた途端に、シャルルマーニュやジュリアス・シーザーと同じくらい紛れもない真正なものとして〜　　1-4
歴史の曖昧性(まさにhis story)
歴史は所属してる共同体のヘゲモニーと知のコモンズによって規定されるのではないか
多文化共生というある種の相互検閲システムでないと現在形の連続的真実はプロパガンダに侵蝕され得る
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はっきりとした意識を持つようになるまで、かれらは決して反逆しない。そしてまた反逆してはじめて彼らは意識を持つようになる。 　ウィンストンの日記より
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オーウェリアン化する前の世界は「資本論」で語られるディストピアとしている。
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自由とは2+2=4であると言える自由である。その自由が認められるならば他の自由はすべて後からついてくる。　ウィンストンの日記より
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二人の抱擁は戦いであり、絶頂は勝利だった。〜それは一つの政治的行為だった。
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ブラザー同盟の組織設計がCrypto的
リンクする人間は3、4人で都度更新される
お互いは確認し得ない
誰も全てを知りえず、絶えず伝播し続ける
反ヘゲモニーの弾圧に耐えうるシステムとして分散的で素晴らしい
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「寡頭制集産主義の理論と実践」
第一章: 無知は力なり（）
上層/中間層/下層はそれぞれ現状維持/上層転覆/公平平等の目標を持っている。
上層が形骸化すると中間層が大義を被り下層と団結。転覆するや否や下層を隷従状態に回帰させる。
上層は不平等を奉じる際は死後の世界で埋め合わせする約束で穏便化していた。
本来の社会主義は古代奴隷反乱に始まる完成形態でユートピアだったが、オセアニアのイングソック・ユーラシアのネオボルシェヴィズム・イースタシアの死の崇拝をはじめとした1900年あたりの社会主義の変種は専制君主を宣言し、非自由と不平等を永続させ、歴史を凍結させた。
これは上層と中間層の新陳代謝の凍結を可能とした。
階層的分化社会から機能的分化社会へのパラダイムシフトを隔てたのが寡頭制集産主義だな。
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第三章: 戦争は平和なり
ユーラシア・オセアニア・イースタシアの戦争の目的
第一目的: 生活水準を上げず、工業製品を消費し尽くすこと。
工業化は諸物の民主化であり、諸物のトリクルダウンが起き、富がある基準値に収束していく。それ即ち大衆による階級社会の廃止を予期する。
つまり階級社会は無知と貧困が基盤である。
考えうるレジーム
農耕社会の回帰。
工業化の進んだ諸国との均衡が崩壊し実質的支配下になってしまう
ナショナルな生産制限による大衆の貧困化
軍隊の弱体化に繋がってしまう
大量生産大量焼却
究極の拷問であるため心理的基盤を与えない。
上記から導出される下記条件を満たした解が戦争によるマッチポンプとスケープゴートの実現であった。
実質的財産における総量の不変化性
衆愚と相対的貧困
大義による心理的基盤
真の恒久平和とは永遠の戦争状態と同じ
ユークロニア
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第三章
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1,2
恐怖のリベラリズムの権化
過去をコントロールするものは未来をコントロールし、現在をコントロールするものは過去をコントロールする。~過去はそこで今でも生起していると思うかね
上記の問いにWは記録と記憶にあると回答
記録をコントロールできる党は記憶をコントロールでき、つまり過去をコントロールできる。ウィンストンがコントロールできていないのは精神異常者である。
ここで敢えて形而上的存在論を提示したのは『存在と時間』に対するある種のアンチテーゼなのでは
対応するものが世界-歴史的なものと現存在であり、それらを掌握さえできてしまえば世界の改竄すら可能。ハイデガーは現存在を一次的に歴史的で世界-歴史的なものを二次的だと表現したが、対応関係が真逆である。
table:存在論解釈
オブライエン的存在論 記録(1次) 記憶(2次)
ハイデガー的存在論 世界-歴史的なもの(2次) 現存在(1次)
オーウェリアン的統治において、世界-歴史的なもの(記録)さえ掌握すれば現存在の連続的な歴史性は絶たれる。
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これまでのナチス/ロシア共産党は異端審問である。イングソックには殉教など存在しえず、暴力と羞恥による洗浄により、誰もが現状追認の自由意志によって雲散霧消すること
昔の専制君主は汝なすべからず→全体主義は汝なすべし→寡頭制集産主義は汝これなりである
すなわち寡頭制集産主義にとって必要な信念が正しい信念であり、真に正しい信念かは誤差でしかない。
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人格の再投合
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集合的唯我論
これこそイングソックの思考体系そもそも
惑星的帝国主義に似てるな
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知識の蓄積→啓蒙の漸進的普及→プロレタリアートの反乱
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自己目的化の自覚
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付録
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A語彙群: 日常用語
厳密な定義即ち両義性の排除。論理空間の縮小
『論理哲学論考』のような論理演算子による単純化的な
B語彙群: 政治用語
二重思考用語
歓喜収容所/平和省→強制労働収容所/戦争省
プロールの餌(娯楽や偽のニュース)
情報verパンとサーカスみたい
アヒル語(良い意味は下記)
思考の機械的制御
党員に必要とされたのは、自国の民以外の民は「邪神」を崇拝しているということ以外、他のことを殆ど知らなかった古代ヘブライ人と同じような見方をすることだった。そうした邪神がバール、オシリス、モレク、アシュトレトなど呼ばれることを知る必要はなかった。
イデオロギー的に無色ではない主題について話すときに、できるだけ意識を切り離して話すようにさせることである。〜〜〜政治的或いは倫理的判断を下すよう求められる党員は機関銃が銃弾を一斉に吐き出すのと同様(アヒルのように)、正しい意見を機械的に吐き出すことができて然るべきであろう。-オーウェル
そのためにNazi,Gestapoのような略語化および発音の簡略化が進んだ。
C語彙群: 科学技術用語
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/icons/Bard.icon ピンチョン解釈
本来はオーウェルは左派の左派である（反体制的左派）
1984年は動物農場のようなスターリン/トロツキーの寓話的解釈ではない。がしかし現実は反共イデオロギーな彼らをパブロフの犬にしてしまった。
「1936年〜37年に起こったスペイン内戦とその他の出来事が決定的な契機となり、以後私は自分の立ち位置を理解した。36年以降に真剣に執筆した作品はどの一行をとっても、直接間接に全体主義に反対し、私の理解する民主社会主義を擁護するものである。」
当時の左派は英国労働党。労働党員は潜在的にファシストと見做す。それはスターリン政権との通有性である。
労働者階級のために資本主義と闘う運動を装いながら、自己の権力の確立と永続化に腐心したいること。そして目的が達成されたら一章の通り裏切り隷従状態に回帰させることである。
→チャーチルの報道検閲、賃金や価格の統制、移動規制、戦時故の市民的自由の制限はまさにそれである。
いくぶん込み入った理由によって英国左派のほとんどがロシアの政治体制を社会主義的であると受け入れざるを得ない状況にある。実はその思想も実践も、この国で社会主義と呼ばれているものとは全く異質であると暗黙のうちに認めているにもかかわらずである。それゆえそこにはある種の分裂的な思考が生じている。その思考においては例えば民主主義という言葉は二つの相反する意味を有することが可能であり、強制収容や集団強制退去といった行為が同時に善にも悪にもなりうるのだ。-オーウェル:1948年3月
ここで言われる分裂的な思考こそ二重思考であり、社会心理学でいう認知的不協和やコンパートメンタリゼーションである。
(ex)アメリカにおいて
戦争を造り出す装置としての国防省
正義の省と呼ばれるに対し、基本的人権を含む憲法の保障する権利を踏み躙る司法省(ファクト有)
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ヴェルサイユ講和条約での過ち
「本当に考えてみたいと思うのは、世界を勢力範囲に分割するということがいかなる意味を内包するかについてだ。」-オーウェル:1948年出版社宛の手紙
ラヘン会議（ルーズヴェルト、チャーチル、スターリン）
マッキンダーの世界島理論（アフリカ、アジア、ヨーロッパ）
バーナムの「経営者革命」（日本→イースタシア、ロシア→ユーラシア、英米連合→オセアニア）
これらを土台に接続させたのが1984年の舞台ではないか
オーウェルは二分間憎悪を反ユダヤ主義と対比させナショナリズムという現代の大きな病理の一変種と認識したのでは？？
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プロールと付録の真価
30年代にオーウェルは大恐慌にて、職もなく、あるいはあっても貧しさにあえぐ労働者として生活し、その過程で彼らの真の不滅の価値を学んだ。
リルケの「美とは殆ど耐え難い恐怖の始まりなのだが〜」のように正に中庭で歌う婦人から何百万というプロールの暮らしを神秘的な幻覚として体験し「希望があるとするなら、それはプロールたちのなかにある」と放ち、冷徹なクライマックスへ向かう。
付録への拘り
「本というものはバランスのとれた構造の上に成り立っており、すべてを書き直すつもりでなければ、その中のあちこちの大きな塊を適当に削除できるものではない」と40万ポンドの収入を放棄して読書クラブと合議した。
「バーナムが夢想するような巨大で無敵の恒久的な奴隷の帝国などは確立されようがない。もしされたとしてもそれが続くわけがない。なぜなら奴隷制はもはや人間社会の安定的な土台とはなり得ないからだ。」1946:「ジェームズ・バーナムと経営者革命」論文にて
付録は過去形でありプロールの勝利を描いているということ。