ユク・ホイのハイデガー批判
ユク・ホイのハイデガー批判
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1. ハイデガーの技術批判への応答
(1) 技術のポジティブな再評価
ハイデガーは、現代技術を批判する一方で、古代ギリシャの「技芸」（Technē）に戻るべきだと提案しました。
ユク・ホイは、現代技術の進化を単に批判するのではなく、新しい技術的存在論を構築し、技術をポジティブな可能性として捉え直す必要があると主張します。
例: デジタル技術やAIの可能性を、単なる道具や支配の手段ではなく、宇宙や存在との新たな関係を模索するものとして考える。
(2) 技術と存在の新しい調和
ハイデガーは、技術が自然を「資源化」する危険性を強調しましたが、ユク・ホイは、現代技術もまた新しい形で自然や宇宙と調和する可能性を秘めていると考えます。
彼は、技術を通じて人間が宇宙との新しい関係を再構築する道を探ります。
2. ユク・ホイの「技術の多様性」への指摘
(1) ハイデガーの技術観の普遍性への批判
ハイデガーの技術批判は、西洋の技術的伝統に基づいており、他の文化圏の技術的実践や思想を十分に考慮していないと指摘します。
例: 中国や東アジアの技術観（道教の「道」や儒教の「礼」）を含む、多文化的な技術の理解が欠けている。
ユク・ホイは、技術の歴史や文化的背景に基づく「技術的多様性」を重視し、普遍的な技術批判ではなく、多元的な技術哲学を提案します。
(2) コスモテクニクスの提案
ユク・ホイは、技術を人間中心の視点から解放し、宇宙全体（コスモス）との関係の中で捉える「コスモテクニクス」という概念を提唱します。
これは、ハイデガーの技術批判を超えて、技術が宇宙や自然の秩序と調和する新しい可能性を探るものです。
3. ハイデガーの「古代回帰」への批判
(1) ハイデガーの「ギリシャ中心主義」
ハイデガーは、技術の問題を解決する鍵として、古代ギリシャの「技芸」（Technē）や存在の原初的な開示に回帰することを提案しました。
ユク・ホイは、これが過度にギリシャ中心的であり、現代社会や技術の状況に対応するには不十分だと考えます。
(2) 現代の技術的条件の軽視
ハイデガーは、現代技術を否定的に捉え、過去への回帰を志向しましたが、ユク・ホイは、現代技術の進化（特にデジタル化や人工知能）を考慮し、それを批判するだけでなく、現代の文脈に適した新しい哲学を構築すべきだと主張します。
4. 時間性と再帰性の視点
(1) ハイデガーの時間観の限界
ハイデガーの存在論は「歴史性」を重視し、時間を線形的かつ過去から現在への継続性として捉えました。
ユク・ホイは、デジタル技術がもたらす新しい「時間の非線形性」や「再帰性」に注目し、それが存在の理解に新たな可能性を与えると主張します。
(2) 再帰性の重要性
ユク・ホイは、「再帰性」（自己を振り返り、自己を調整するプロセス）を技術の核心的特性と見なし、これをハイデガーの「存在の開示」に代わる重要な視点として提示します。 5. 実践的な哲学への転換
(1) ハイデガーの抽象性の克服
ハイデガーの技術論は抽象的であり、現代の技術や社会の具体的な課題に対する実践的な解決策を提示していないと指摘します。
ユク・ホイは、技術哲学を現代の課題（気候変動、人工知能、デジタル社会）に対応させる具体的なフレームワークを提供しようとします。
(2) 技術と倫理の統合
ユク・ホイは、ハイデガーの技術批判が倫理的な視点を欠いているとし、技術と倫理を結びつけた新しい枠組みを模索します。
6. ユク・ホイの提案：ハイデガーを超えて
ユク・ホイはハイデガーを否定するのではなく、その枠組みを拡張し、現代の技術的状況に適応させる形で「コスモテクニクス」を提案しています。
多元的技術哲学:
技術の歴史や文化的背景を重視し、特定の文明や地域に限定されない普遍的な技術観を構築。
技術と宇宙の再調和:
技術が自然や宇宙の秩序と再び調和するための新しい哲学を提案。
7. 結論
ユク・ホイは、ハイデガーの技術哲学を重要な出発点としながらも、その限界を指摘し、特に文化的多様性の欠如や現代技術への適応不足を批判しています。そして、技術を「宇宙的な視点」で再構築する「コスモテクニクス」という新しい哲学を提案し、現代の技術と人間、自然との調和を模索しています。これにより、ハイデガーの哲学を超えて、現代社会における技術の意義を再定義しようとしています。