永井均「存在と時閒哲學探究1」2016/3/30

〈私〉の一囘性は「私」の反復性の前提である (無寄與存在、一方向存在) が、〈私〉を〈私〉として認識する爲には「私」の反復性が必要である (解釋學的循環、共通感覺)。「私」の反復性は〈私〉の一囘性の前提である (永劫囘歸) が、「私」の反復性を認識する爲には〈私〉の一囘性が必要である。これは循環ではない。雙對性ではない。〈私〉の一囘性は「私」反復性を認識出來ない。「私」の反復性は〈私〉の一囘性を認識出來ない。どちらからも一方向的である。どちらからも謎であるが謎として取り扱へない。この隔たりは辨證法的に解決出來ない。行爲的直觀として所緣 (Noema)と行相 (Noesis)とを合一させても無駄である。全てが被媒介であるとすれば、一囘性→反復性と反復性→一囘性との隔たりは無く成るが、絕對媒介性が謎を謎として扱ってしまふ爲であって、隔たりは消滅させられるのであって解決はしない

私

無內包〈私〉

新しい神

グノーシス (γνῶσις)

私が論證不能なら、他の論證不能なものと置き換へてはいけないのだらうか? 我 (- 汝) ではなく彼 (- 其) に。私における無と零の分裂は、彼における新しさと meta の分裂に繰り返される

存在の優先性

存在→認知 (= 本質) / 未定義

〇次內包《私》

meta な神

Franz Louis August Rosenzweig「救濟の星」1921Franz Louis August Rosenzweig「救濟の星」1921.icon

本質の優先性

本質→現在 (= 存在) / 可能