神皇正統記_【神器論】神器あるところ「正統」あり！

from 愚管抄と神皇正統記

＊後村上は12歳。君徳と言われても？？？

＊それを解決するのが神器論

＊政道に携わる帝王の常備すべき根源的な徳目。

①鏡：正直

②玉：慈悲

③剣：知恵（決断）

＊ゆえに「正統」の天皇は当然神器を持たねばならない

→後醍醐が吉野に逃れるとき持ち出した→後村上へ

同十二月（おなじきしはす）にしのびて都を出（いで）まし＜て、河内国に正成といひしが一族等をめしぐして芳野（よしの）にいらせ給ぬ。行宮（かりみや）をつくりてわたらせ給。もとのごとく存位の儀にてぞまし＜ける。内侍所（ないしどころ）もうつらせ給（たまひ）、神璽（しんし）も御身にしたがへ給けり。

→同年十二月、天皇はひそかに京都を脱出し、正成なきあとの楠一族らを召し従えて吉野へ入り、ここに仮の御所を定めた。いったん奉られた上皇の名を捨て、もとのとおり天皇として、その象徴たる内侍所（神鏡）・神璽もその傍らにあった。まことに稀有の勝事であった。

＊親房入京時、真っ先に北朝の「偽器」を接収

＊矛盾。神器は安徳帝とともに西海へ。後鳥羽は神器なき即位。

法皇国（くに）の本主にて正統の位を伝（つた）へまします。皇太神宮・熱田の神あきらかにまぼり給ことなれば、天位つゝがましまさず。平氏ほろびて後、内侍所（ないしどころ）・神璽（しんし）はかへりいらせ給。宝剣はつひに海にしづみてみえず。其比ほひは昼（ひ）の御坐（ござ）の御剣（ぎよけん）を宝剣に擬（ぎ）せられたりしが、神宮の御告（つげ）にて神剣をたてまつらせ給しによりて近比までの御まぼりなりき。