愚管抄_天皇と御後見役

太神宮（＝伊勢神宮）・八幡大菩薩の御教へのやうは、「御後見の臣下と少しも心を置かずおはしませ」とて、魚水合体（がつてい）の礼と云ふことを定められたる也。こればかりにて天下の治まり乱るる事は侍るなり。

天児屋根命（あまのこやねのみこと＝藤原氏の祖先の神）に、天照（あまてる）御神の、「殿（との）の内にさぶらいて、よく防ぎ守れ」と御一諾（いちだく）を遥か＜昔＞にし、末（すへ）の違（たが）うべきやうの露ばかりもなき道理を得て、藤氏の三功といふ事出で来ぬ。

その三つと云ふは、大織冠（＝鎌足）の入鹿を誅し給ひしこと、永手（ながた）大臣・百河（ももかは）の宰相が光仁天皇を立て参らせし事、昭宣公の光孝天皇を又立て給ひしこと、この三つ也。はじめ二つは事上がりたり（＝遠い昔のこと）。昭宣公の御事は、清和の後に定かに出で来たる事也。

その後すべて国王の御命の短き云ふばかりなし。五十に及ばせ給ひたる一人もなし。位（くらゐ）を降りさせ給ひて後は、皆又久しくおはしますめり。これらは皆人知りたれど、一度に心に浮かぶことなければ、うるさきやうなれど、これを先づ申しあらはすべし。

清和はわづかに御歳三十一、治天下十八年なり。

陽成は八年にて降りさせ給ひぬ。八十一までおはしませど世もしらせたまはず。

光孝はただ三年、これはさらに（＝特別に）出で来おはしたる事にて、五十五にてはじめてつかせ給ふ。

宇多は三十年にて位を去りて御出家、六十五までおはします。

醍醐は卅三年まで久しくて、御年も四十六にて、ただこればかり目出度き事にておはします。

朱雀は十六年にてあれど卅にて失せ給ふ。

村上は廿一年にて四十二まで也。

これ延喜・天暦とて、これこそ少し長くおはしませ。

冷泉は二年にて位を降りて、六十二迄おはしませど、ただ陽成と同じ御事なり。

円融は十五年にて卅四。

花山は二年にて四十一迄おはしませど云ふに足らず。

一条は廿五年にて卅二、幼主にてのみおはしますは、久しきも甲斐なし。

三条は五年なり。東宮にてこそ久しくおはしませども又甲斐なし。

後一条は二十年なれど廿九にて、又幼主にて久しくおはしましき。

後朱雀は九年にて大人（おとな＝分別がある）しくおはしませども卅七、又程なし（＝短い）。

後冷泉は廿三年にて四十二、これぞ少し程あれど、ひとへにただ宇治殿のままなり。

この国王の代々の若死をせさせ給ふにて深く心得べきなり。高きも卑しきも、命の耐（た）ふるに過ぎて、作り堅めたる道理を表はす道はあるまじき也。日本国の政を作り変（かふ）る道理（＝摂関政治）と、降りゐの御門の世を知ろしめすべき時代に落ち下ることの、まだしきほど、国王の六十七十までもおはしまさば、摂籙（せつろく）の臣の世を行なふと云ふ一段の世はあるまじき也。

さすがに君とならせおはしまして、五十六十まで脱屣（だつし＝退位）もなくてあらんには、ただ昔のままにてこそあるべけれ。誠に御年の若くて、初めは幼主の摂政にて、やうやうさばかりにならせ給へども、我と（＝自分で）世をしらむと思（おぼ）し召すほどの御心ばへなし。

摂籙の臣の器量めでたくて、その御まつり事を助けて、世を治めらるれば事も欠けず。さるほどに君は卅が内外（うちと）にて皆失せさせ給ふ也。これこそは太神宮の、この中ほど（＝清和以後）は君（きみ）の君にて昔の如くえあるまじければ、此料（れう＝為）にこそ神代より、「よく殿内（とのうち）を防ぎ守れ」と言ひてしかば、その子孫に又かく器量あい適（かな）ひて、生まれあい生まれあいして、この九条の右丞相の子孫の、君の政をば助けんずるぞと、＜道理が＞作り合はせられたる也。

さてその後、太上天皇にて世を知ろしめすべしと又定まりぬれば、白河・鳥羽・後白河と三代は七十、六＜十＞、五十に皆余り余りして世をば知ろしめすになん。さればこの理（ことはり）はこれにて心得られぬ。