愚管抄_多すぎる高官位の人

さればこは如何にすべき世にか侍らん。この人の無さを思ひ続くるにこそ、徒（あだ）に、くさくさ心も成りて、待つべき事も頼もしくもなければ、今は臨終正念にて、とくとく頓死をし侍りなばやとのみこそ覚ゆれ。

この世の末に、あざやかにあな浅ましと見えて、かかれば成りにけりと覚ゆる印（しるし）には、摂籙経たる人の四五人四五人並びて葛（つづら）として侍るぞや。これは前官にて一人あるだにも猶ありがたき職どもを、小童（こわら）べの歌ひて舞ふ言葉にも、九条殿の摂政の時は、「入道殿下（基房）、小殿下（師家）、近衛殿下（基通）、当殿下（兼実）」と云ひて舞ひけり。それに良経摂政に又なられにしかば五人になりにき。

天台座主には慈円・実全・真性・承円・公円と五人あんめり。奈良（＝興福寺）には信円・雅縁・覚憲・信憲・良円ありき。信憲も覚憲が生きたりしに<座主に>成りたりしやらん。

十大納言、十中納言、散三位五十人にもやなりぬらん。僧綱には正員（しやうゐん）の律師百五六十人になりぬるにや。故院（＝後白河法皇）の御時、百法橋（ほつけう）と云ひてあざみけん事のやさしさよ（＝恥づかいことよ）。僧正、故院の御時までも、五人には過ぎざりき。当時、正僧正一度に五人出で来て十三人まであるにや。前僧正又十余人あるにこそ、衛府は数（かぞ）へあらぬ程なれば、とかく申すに及ばず。

「官、人を求む」と云ふ事は言ひ出だすべき事ならず。人の官を求むるも今は失せにけり。成功々々と猶求むるに、成さんと云ふ人なし。されば半（なか）ばにも及ばで成すをいみじきに今はしたるとかや。それにとりて、この官位の事はかくはあれども、さてあらるる事にてありけり（＝それは充分あり得ることである）。又世の末の手本（＝典型）とも覚えたり。