愚管抄_君と臣の道理

猶をろをろ（＝大略）この世（＝今の世）のやうを承（うけたまは）れば、摂籙の臣とて表（おもて）は用ゐる由にて、底には奇怪の物に思し召しもてなして、近臣は摂籙臣を讒言するを、君の御＜意＞に適ふことと知りて世を失なはるる事は、申しても申しても言ふばかりなき僻事にて侍る也。

これは内々小家（こいへ）の家主（いへぬし）、随分の後見（うしろみ）までただ同じことにて侍る也。それが随分々々の後見と主人と、ひしと相（あひ）思ひたる人の家のやうに治まり良きことは侍らぬ也。まして文武兼行の大織冠の苗裔（べうえい）と、国王の御身にて不和の仲らひにて、互ひに心を置きてあらんと云ふことは、冥顕（みやうけん）、首尾、始中終、過現当、いささかも事の道理に適ふ道侍りなんや。哀れ哀れこの道理こそ、いかにもいかにも末にはひしと作りまからんずらめとこそ、かねてより心得伏せて侍れ。

それが如何に申すとも＜人力の＞適ふまじき事にて侍るぞとよ、世の末に世の中は穏（をだ）しかるまじと云ふ道理の方へ、ふふと移（うつ）り移りし侍るなり。それに悪魔邪神はひしと悪（わろ）がらせんと取りなす処に、時運（じうん）しからしめぬれば、又三宝善神の化益（けやく）の力及ばず成りてんずと、事出で来ては衰へ衰へしまかりて、かく世の末と云ふことに成り下（くだ）り侍るぞかし。

そのやうは、時の君の強くうるさき摂籙臣をあらせじばやと思し召す御心の、世の末ざまにはいよいよ又強く出で来るなり。この僻事の由々しき大事（だいじ）にて侍る也。それに文武兼行の摂籙臣の強々（つよつよ）として、いかにもいかにもえ引き働（はたら）かすまじきが出で来む様（やう）に＜は＞、君の御意に適はぬ事は何事かはあるべき。ここに世は損ぜんずるなり。この道理を返々君の思し悟りて、この御僻事のふつとあるまじき也。

君は臣を立て、臣は君を立つる理（ことはり）のひしとあるぞかし。この理をこの日本国を昔より定めたる様（やう）と、又この道理によりて先例のさはさはと見ゆると、これを一々に思し召し合はせて、道理をだにも心得通させ給ひなば目出度かるべき也。