愚管抄_人あれどなきがごとし

愚管抄_人あれどなきがごとし

大方心ある人の無さこそ申しても申しても悲しけれ。かかれば<法師に>一の人の子の多さよ。この慈円僧正の座主に成りしまでは、山には昔より数（かぞ）へよく、摂籙の家の人の座主になりたるは、飯室（いいむろ）の僧正尋禅と、仁源・行玄・慈円とただ四人とこそ申ししか。当時（＝今）は山ばかりにだに、一の人の子一度に並び出で来て十人にもあまりぬらん。

寺（＝三井寺）・奈良（＝興福寺）・仁和寺・醍醐と四五十人にもやあまりぬらん。一度に摂籙臣四五人まで前官ながら並びてあらんには、道理にてこそあれ。又宮たちは入道親王とて、御室の中にもありがたかりしを、山にも二人並びておはしますめり。新院（＝土御門）・当今（＝順徳）、又二宮（＝高倉天皇第二子）・三宮（＝同第三子）の御子など云ひて、数しらず幼き宮々、法師々々にと、師どもの元へ充てがはるめり。「世滅松」に聖徳太子の書き置かせたまへるも、哀れにこそ、ひしと適ひて見ゆれ。

これを昔は、されば、人の、子を儲（まう）けざりけるかと、世に疑ふ人多かりぬべし。よくよく心得らるべき也。昔は国王の御子々々多かれど、皆姓を賜はせて只（ただ）の大臣公卿にも為さるれば、親王たちの御子も沙汰に及ばず。

一の人の子も家を継ぎて、摂籙してんと思はぬほかは、みな只の凡人（ただびと）に振舞はせて、朝家（てうか）に仕（つか）へさせられき。次々の人の子も人がましかりぬべき子をこそ取り出だせ、さなきはただ這（は）ひ痴（し）れて止み止みすれば、ある人は皆よくて持て扱かふもなし。

今の世には宮も一の人の子も、又次々の人の子もさながら宮振舞ひ、摂籙の家嫡（かちやく）振舞ひにて、次々もよき親の様（やう）ならせんと、悪ろき子どもを充てがひて、この親々の取り出だせば、かくはあるなるべし。

又僧の中にもその所の長吏（ちやうり）を経つれば、又その門徒々々とて、出世の師弟は世間の父子（＝親子）なれば、我も我もとその裁ち分け（＝分派）の多さよ。