愚管抄_QA

愚管抄_QA

問、されば今は力及ばず、かうて世に直（なを）るまじきか。

答、分（ぶん＝随分）には易く直りなむ。

問、すでに世下り果てたり。人又無（な）かん也。跡もなくなりにたるにこそ。しかるに易く直りなんとはいかに。

答、「分には」とはさて申す也。一定易々と直るべき也。

問、その直らんずるやう如何。

答、人は失せたれど、君と摂籙臣と御心一つにて、このある人の中に悪ろけれども、さりとては、僧俗を掻い選（え）り選りして、良からん人を、ただ鳥羽・白河の頃の官の数に召し使ひて、そのほかをばふつと捨てらるべきなり。不中用（＝不要）の者をまことしく捨て果てて目をだに見せられずは、目出度めでたとして直らんずる也。随分に直ると云ふはこれなり。昔の如くには人の無ければ、<それも中々>叶ふまじ。選り正したらんずる寸法の世こそは悪ろながら、よく直りたるこの世にてあらんずれ。

問、この官の多さ、人の多さをば、いかに捨てんとては捨てられんずるぞ。

答、捨つと云ふは、ふつと召し使はず。<さ>る者や世にあらんとも知ろしめさるまじき也。陽成院（＝上皇として）世におはしまして、やうやうの悪事せさせ給ひしかど、物も言はで聞き入れざりしかば、寛平・延喜の世、目出度くてありき。解官停任（＝罷免）にも及ぶまじ。ただ捨てられぬにて、「まことに捨てられたらん人には、なあひしらひそ（＝相手にするな）」と、選り採られたらん人に、仰せふくめて、さて有るべきなり。

問、その捨てられ人あまり多くて、寄り合ひて謀反や起こして大事にやならんずらん。

答、武士をかくて持たせおはしましたるは、その料（れう）ぞかし。少しもさる気色（＝謀反）いかでか聞こえざらん。聞こえん時二三人さらん者を遠流せられなば、つやつやさる心を起こす人もあるまじき也。

問、此義なりて侍り。いみじいみじ。但し誰かその人をば選りとらんずるぞ。

答、これこれ大事なれ。但しこれ選りて参らする人四五人は一定ありぬべし。その四五人寄り合ひて、選り取りて参らせたらんを、君だにも強々（つよつよ）と働（はたら＝変更）かさで、ひしと用ゐさせ給はば、易々とこの世は直らんずるなり。

問、解官せじとはいかに。

答、選り出だされむ人の、八座・弁官・職事ばかりになる人候らん所こそ要（かなめ）なれば、それは解官せられなんず（＝前の人は罷免されるだらう）。言（こと）も愚かや。そのほかはせめて無沙汰なれと也。僧俗官の数の定め程こそ大事なれど、鳥羽院最中の数、末代よりよきほど也。