孔子閒居

礼記講読94☆孔子閒居

礼楽の原（もと）に達して五至を致して

三無を行い、もって天下に横（ひろが）り、四方敗あれば（＝天下のどこか一地方に災いが生じようとすれば）、必ず先ず之を知る。

五至

志之所至，詩亦至焉。

詩之所至，禮亦至焉。

禮之所至，樂亦至焉。

樂（がく）之所至，哀亦至焉。

哀樂（らく）相生。

是故，

正明目而視之，不可得而見也；

傾耳而聽之，不可得而聞也；

志氣塞乎天地，此之謂五至

※志：政治上の志望

三無

無声の楽

→『夙夜其命宥密』周頌昊天有成命

無体の礼

→『威儀逮逮，不可選也』邶風柏舟

①無聲之樂，氣志不違（意気を整え）；

無體之禮，威儀遲遲（態度ゆったり）；

無服之喪，內恕孔悲（人の不幸に対する深い思いやりと哀れみを抱かねばならない）。

②無聲之樂，氣志既得（意気を適度に保ち）；

無體之禮，威儀翼翼（態度を慎まやかに）；

無服之喪，施及四國（哀れみを遠く四方の国々に及ぼさねばならない）。

③無聲之樂，氣志既從（意気を充分に調え）；

無體之禮，上下和同（上下の和合に努め）；

無服之喪，以畜萬邦（天下万国を養うことを心掛けねばならない）。

④無聲之樂，日聞四方（日々四方の国々へ聞こえていき）；

無體之禮，日就月將（日ごとに徳化の功を加え、月ごとに力を大きくし）；

無服之喪（その純真な徳の光が一層明らかになる），純德孔明。

⑤無聲之樂，氣志既起（意気は既に満ち）；

無體之禮，施及四海（感化は天か全土に広まり）；

無服之喪，施於孫子（無限の同情心は、子や孫の世代にまで及んでいく）。

天無私覆，

地無私載，

日月無私照

帝命不違，至於湯齊。湯降不遲，聖敬日齊。昭假遲遲，上帝是祇。帝命式於九圍。

『嵩高唯嶽，峻極於天。惟嶽降神，生甫及申。惟申及甫，惟周之翰。四國於蕃，四方於宣。』

『明明天子，令聞不已』

〔周〕大王之德

『弛其文德，協此四國』

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礼記講読94.1☆孔子閒居（訓読＆詩経）

※途中、音声が2分くらい？マイクが入っていない箇所あり。直後に読み直しました。

＊大雅泂酌

＊周頌昊天有成命

＊邶風柏舟・谷風

＊商頌長発

＊大雅嵩高（崧高）・江漢