『実存からの冒険』

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目次

はじめに　ー思いに「かたち」を与えること

第一章　真理批判と〈生の肯定〉　ー　ニーチェ

序章

１　キリスト教的道徳はなぜよくないのか

２　〈力への意志〉という見方

３　〈ルサンチマン〉と〈畜群本能〉

４　ニヒリズムと価値転換

５　超人と永遠回帰

６　ニーチェ思想のまとめ

第二章　可能性の了解　ー　ハイデガー

１　現象学から存在論へ

２　実存の基本構造

(1)　実存と可能性の概念

(2)　世界とは何か

(3)　開示性について

３　本来性と非本来性

(1)　日常的な実存（非本来性）

(2)　死を了解すること（本来性）

第三章　現象学＝実存論とは何か

１　〈ポスト・モダン〉、ヘーゲル、実存論

(1)　ポスト・モダン思想とは何だったか

(2)　ヘーゲルと自己意識の欲望について

２　実存からの冒険

(1)　ニーチェとハイデガーから

(2)　〈自己了解〉について

抜き書き

かなり脱線したけれど、ニーチェの永遠回帰の思想が伝えたいことは、つぎのことに尽きる。〈ルサンチマンにかまけてないで、いま自分としてどうできるかを考えること〉。そのために必要なのは、自分の心を確かめる作業だ。自分が求めていること、自分が苦しんでいること、それはなんなのか。人間って、けっこう自分の気持ちがわからないままに、怒ってみたりぐずぐず落ち込んでいたりするんだよね。自分の心に対して正直で、敏感であろうとすること。ちょっとかっこよくいうと、自分の欲望の声を聴き取ろうとすること。これができるかどうか。ここが大事なのだ。

p.89

恨みそうになったり元気がなくなったりしたときに、自分の心を確かめて、つぎにどうやれるか。ニーチェがみんなに伝えたかったのは、そういうことなのだ。

p.89

そういう事実を認めてはじめて、「自分としては何ができるか」と問うことができる。〈そのつどの自分の状況において何ができるのか、何を自分は欲するのか、と問いつつ、それに従って生きること。深い納得において生きようとすること（「生の肯定」）〉、これがニーチェの解答であった。ニーチェはそういう生き方を導くために「永遠回帰」というお話を創ったのだった。

彼はこの生き方を「運命愛」とも読んでいる。これは、現在の状況をたんにそのまま受け入れろ、ということではなく、現在の状況のなかでなし得ることをやり、その結果を引き受けていくしかない、ということを意味するものなのである。

しかしニーチェはそこからさらに、〈そうやって生を肯定し進んでいく人間どうしが、その姿を見て互いに励まし合うという可能性〉を信じようとした。各人の生は冒険であり実験である。冒険し合う者どうしの間に信頼や共感が生まれること。そういう意味での共同性を彼は求めたのだった。

『実存からの冒険』

p.232

『実存からの冒険』

p.233

生きることをモデルケースとみなす

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