苦しみに焦点を当てた倫理

苦しみに焦点を当てた倫理

どういう考え方をすればそういった悲劇を防げるのかについて考えている

そもそも「苦痛を軽減するべき」という倫理観に則って行動すればいいのではと思った。

快楽主義は快楽を求める感じがする

「苦痛を軽減するべき」は苦痛を忌避する

快楽主義（かいらくしゅぎ、英: hedonism）は、感覚的な快楽を幸福と捉え、これを産出する行為を正しい・善いとみなす倫理学上の立場であり幸福主義の一種である。

あ。でも英語版 Wikipedia まで行くとまた印象が変わる

それゆえ、快が目的である、とわれわれが言うとき、われわれの意味する快は、──一部の人が、われわれの主張に無知であったり、賛同しなかったり、あるいは、誤解したりして考えているのとはちがって、──道楽者の快でもなければ、性的な享楽のうちに存する快でもなく、じつに、肉体において苦しみのないことと霊魂において乱されない（平静である）こととにほかならない。（『エピクロス──教説と手紙』出隆・岩崎允胤訳、岩波文庫、七二頁）

まだあまり掘れてないので、掘りたい

名前って大事やなぁ……。

それと関係のないルートから「苦しみに焦点を当てた倫理」なる wikipedia を見つけた

幸福よりも苦痛に焦点を当てるべき理屈が色々書いてあるが

あ。似たようなことが書いてあるな。

逆に数の話を持ち出してくると、なにか違う感じがする

苦しみの軽減を優先すべきとするもう一つの主張は、極度の苦しみも含め、苦しみは世の中に大量に存在し、簡単に軽減できるが、至福や極度の快楽ははるかに稀で、生み出すのが難しいということである。この見解は、仏教徒や19世紀の哲学者の立場に先例がある。

苦しみと幸せは数で比較できない＝質的な違いがあるでしょう

と思ったら既に書いてあるっていうね。

幸福と苦しみの間には質的な非対称性があり、苦しみの軽減を優先する必要があるとも主張されている。苦しみは本質的に緊急であり、ひどい場合には耐え難いほど悪い。対照的に、快楽やその他の提案された内在的価値が中立的に存在しないことは、直ちに「軽減」する必要がある緊急の問題とはならない。

(実行可能性はともかく) もしも全人類が苦痛を感じなくなったとしたら、(この仮定以前に)苦痛を伴う虐待(と呼ばれていた行為)は許されるだろうか？

疑問の内容を説明するのがそもそも難しいな

苦痛を感じない人間のコミュニティがあったとする。

我慢強いとかではなく、苦痛を感じる脳の部位が働いていないとかそんなレベルで苦痛を感じない。

「虐められてるその人は苦痛を感じていないらしいけど、もし私がその行為をされたら苦痛を感じるし、見ていると想像しちゃうからその行為は止めてくれ」という感じで抗議する人が居ない

苦痛を軽減するべきという倫理観が働かない世界線

別の理由で「やめようね」とは言われるが強い言葉で止めるようには言われなさそう

別の理由で「やめようね」とは言われるが強い言葉で止めるようには言われなさそう

元の世界に戻って……

逆に「苦しみに焦点を当てた倫理」が働いていないときに惨劇が発生するんじゃないか

「100万人のアメリカ兵の命を救うため」とか

そもそも戦争が始まってる時点で「苦しみに焦点を当てた倫理」が働いていない

特に価値のない何人かが苦しむことになるが、価値のある人々の喜びを増やす！全体的にはプラス！みたいな思考で搾取が発生してそう

重み付き功利主義

最悪だなぁ