『神曲』を読む・地獄篇・第四曲

力によりておこされし

たちなほりて休める目を動かし、わが在るところを知らんとて瞳を定めあたりを見れば　四―六

我はげにはてしなき叫喚の雷をあつめてものすごき淵なす溪の縁にあり　七―九

どこなんだよ……

ものすごき

暗く、深く、霧多く、目をその深處に注げどもまた何物をもみとむるをえざりき　一〇―一二

暗く、深く、霧多く

光が何も見えない

詩人あをざめていひけるは、いざ我等この盲の世にくだらむ、我第一に汝第二に　一三―一五

これにはさすがのウェルギリウス先生も青ざめる

そういえば渓谷であることは認識できていた

いざ我等この盲の世にくだらむ

これからは目の見えない世界に行くぞっ

俺が先に行く（ウェルギリウス先生）

われその色を見、いひけるは、おそるゝごとに我を勵ませし汝若しみづから恐れなば我何ぞ行くをえん　一六―一八

言っているのはダンテかウェルギリウスか

われその色を見、いひけるは、おそるゝごとに我を勵ませし汝若しみづから恐れなば我何ぞ行くをえん

私ダンテが師の青ざめた色を見て言ったのは、「恐れるたびに励ましてくださった先生がもし恐れているのなら、どうして私が歩みを進めることができましょうか。（いや、できない）」

彼我に、この下なる民のわづらひは憐みをもてわが面を染めしを、汝みて恐れとなせり　一九―二一

ウェルギリウスの返答

彼我に、この下なる民のわづらひは憐みをもてわが面を染めしを、汝みて恐れとなせり

ここより上でも相当だったのに下はどうなっちまうんだ（なお進捗4/34）

長途我等を促せばいざ行かむ、かくして彼さきに入り、かくして我をみちびきぬ、淵をめぐれる第一の獄の中に　二二―二四

長途我等を促せばいざ行かむ

路は長いんでそろそろ行こうぜ

かくして彼さきに入り、かくして我をみちびきぬ、淵をめぐれる第一の獄の中に

耳にてはかるに、こゝにはとこしへの空をふるはす大息のほか歎聲なし　二五―二七

耳にてはかるに、こゝにはとこしへの空をふるはす大息のほか歎聲なし

耳にてはかるに

これまでのような嘆きの声はない、でも大きな息がする

こは苛責の苦なきなやみよりいづ、またこのなやみをうくるは稚兒、女、男の數多き、大いなる群なりき　二八―三〇

こは苛責の苦なきなやみよりいづ

ここにいる人は「呵責の苦しみがない悩み」を持つ

呵責…責めさいなむこと

これが「とこしへの空をふるはす大息のほか歎聲なし」と関わるんかな

またこのなやみをうくるは稚兒、女、男の數多き、大いなる群なりき

赤ん坊や幼児は多い

善き師我に、汝これらの魂をみてその何なるやを問はざるならずや、いざ汝なほさきに行かざるまに知るべし　三一―三三

彼等は罪を犯せるにあらず、嘉すべきことはありとも汝がいだく信仰の一部なる洗禮をうけざるが故になほたらず　三四―三六

罪を犯せるにあらず

罪を犯しているのではない

嘉すべきことはありとも汝がいだく信仰の一部なる洗禮をうけざるが故になほたらず

褒めるべきことはあるけど、洗礼を受けてないので足らない

大概のアジア人はここにいそう

またクリストの教へのさきに世にありたれば神があがむるの道をつくさゞりき、我も亦このひとりなり　三七―三九

我も亦このひとなり

さらっと大事なこといってない？

われらの救ひを失へるはほかに罪あるためならず、たゞこの虧處のためなれば我等はたゞ願ひありて望みなき生命をこゝにわぶるのみ　四〇―四二

我は一切の迷ひに勝つ信仰にかたく立たんことをおもひ、いひけるは、我に告げよわが師、我に告げよ主　四六―四八

我は一切の迷ひに勝つ信仰にかたく立たん

おのれの功徳によりまたは他人の功徳により、かつてこの處をいでゝ福を享くるに至れるものありや、かれわが言の裏をさとり　四九―五一

おのれの功徳によりまたは他人の功徳により、かつてこの處をいでゝ福を享くるに至れるものありや、

洗礼を受けていないけどOK！ってひとはいたのですか？

かれわが言の裏をさとり

答へて曰ひけるは、われこゝにくだりてほどなきに、ひとりの權能あるもの勝利の休徴を冠りて來るを見たり　五二―五四

ウェルギリウス先生もここにいた？

權能...あることができる資格

休徴...よいしるし

この者第一の父の魂、その子アベルの魂、ノエの魂、律法をたてまたよく神に順へるモイゼの魂　五五―

族長アブラアム、王ダヴィーデ、イスラエルとその父その子等およびラケーレ（イスラエルかれの、ために多くの事をなしたりき）

その外なほ多くの者の魂をこゝよりとりさり、彼等に福を與へたりき、汝しるべし、彼等より先には人の魂の救はれしことあらざるを　―六三

その他取り去られた人もいるらしい

かれかたる間も我等歩みを停めず、たえず林を分けゆけり、即ち繁き魂の林なり　六四―六六

魂の林にきました

睡りのこなた行く道いまだ長からぬに、我は半球の闇を服せる一の火を見き　六七―六九

我等なほ少しくこれと離れたりしもその距離大ならねば、我はまたこの處の一部にたふとき民の據れるを認めき　七〇―七二

汝學藝のほまれよ、かくあがめをうけてそのさま衆と異なるは誰ぞや　七三―七五

彼我に、汝の世に響くかれらの美名はその惠みを天にうけ、かれらかく擢んでらる　七六―七八

擢んで……ぬきんで

この時聲ありて、いとたふとき詩人を敬へ、出でゝいにしその魂はかへれりといふ　七九―八一

聲止みしづまれるとき我見しに四の大いなる魂ありて我等のかたに來れり、その姿には悲しみもまた喜びもみえざりき　八二―八四

善き師曰ひけるは、手に劒を執りて三者にさきだち、あたかも王者のごとき者をみよ　八五―八七

これならびなき詩人オーメロなり、その次に來るは諷刺家オラーチオ、オヴィディオ第三、最後はルカーノなり　八八―九〇

古代の大詩人か

剣をもってるのはホメロスではないか

西洋文学史上のスターそろえるとかダンテ、ノリノリである

なお地獄

かの一の聲の稱へし名はかれらみな我と等しくえたるものなればかれら我をあがむ、またしかするは善し　九一―九三

あ、ウェルギリウスも大詩人の栄誉を得てるのか

我はかく衆を超えて鷲の如く天翔る歌聖の、うるはしき一族のあつまれるを見たり　九四―九六

地獄でもこの神々しさ

しばらくともにかたりて後、かれらは我にむかひて會釋す、わが師これを見て微笑みたまへり　九七―九九

もうちょい内容詳しく

会釈する大詩人

かれらはまた我をその集のひとりとなしていと大いなる譽を我にえさせ、我はかゝる大智に加はりてその第六の者となりにき　一〇〇―一〇二

ホメロス、ホラティウス、オウィディウス、ルキアノス、ウェルギリウス、ダンテ←new!

かくて我等はかの時かたるに適はしくいまは默すにふさはしき多くの事をかたりつゝ光ある處にいたれり　一〇三―一〇五

ホメロスパイセンに気を使って古代ギリシャ語かな

我等は一の貴き城のほとりにつけり、七重の高壘これを圍み、一の美しき流れそのまはりをかたむ　一〇六―一〇八

注：まだ地獄（辺獄）です

七重の高壘

水も綺麗

我等これを渡ること堅き土に異ならず、我は七の門を過ぎて聖の群とともに入り、緑新しき牧場にいたれば　一〇九―一一一

牧場へ

こゝには眼緩かにして重く、姿に大いなる權威をあらはし、云ふことまれに聲うるはしき民ありき　一一二―一一四

云ふことまれに聲うるはしき民

聞いたことがないくらい声のうるわしい人びと

我等はこゝの一隅、廣き明き高き處に退きてすべてのものを見るをえたりき　一一五―一一七

對面の方には緑の※藥［＃「さんずい＋幼」、34-3］の上にわれ諸※(二の字点、1-2-22)の大いなる魂をみき、またかれらをみたるによりていまなほ心に喜び多し　一一八―一二〇

我はエレットラとその多くの侶をみき、その中に我はエットル、エーネア、物具身につけ眼鷹の如きチェーザレを認めぬ　一二一―一二三

すごいVIPだろうな

またほかの處に我はカムミルラとパンタシレアを見き、また女ラヴィーナとともに坐したる王ラティーノを見き　一二四―一二六

我はタルクイーノを逐へるブルート、またルクレーチア、ユーリア、マルチア、コルニーリアを見き、また離れてたゞひとりなる　一二七―

サラディーノを見き、我なほ少しく眉をあげ、哲人の族の中に坐したる智者の師を見き　―一三二

サラディーノ

衆皆かれを仰ぎ衆皆かれを崇む、われまたこゝに群にさきだちて彼にいとちかきソクラーテとプラートネを見き　一三三―一三五

世界の偶成を説けるデモクリート、またディオジェネス、アナッサーゴラ、ターレ、エムペドクレス、エラクリート、ツェノネ　一三六―一三八

古代の文人勢ぞろいだ

我また善く特性を集めしもの即ちディオスコリーデを見き、またオルフェオ、ツルリオ、リーノ、道徳を設けるセネカ　一三九―一四一

幾何學者エウクリーデまたトロメオ、イポクラーテ、アヴィチェンナ、ガリエーノ、註の大家アヴェルロイスを見き　一四二―一四四

いま脱なくすべての者を擧げがたし、これ詩題の長きに驅られ、事あまりて言足らざること屡※(二の字点、1-2-22)なればなり　一四五―一四七

多すぎて書ききれない

六者の伴侶は減りて二者となれり、智き導者異なる路によりて我を靜なる空より震ひゆらめく空に導き　一四八―一五〇

ウェルギリウスに導かれ正規ルートへ

我は光る物なき處にいたれり　一五一―一五三

最後の一行でひっくり返すパティーン

第四曲の感想

だったらすごいな

非キリスト教徒だと辺獄（リンボ）をさまようことになるけど、偉大な功績を成した人はちゃんといいところで過ごせる

実際、後世にそういう扱いになってるのすごい

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