マキャヴェリ
1517『ディスコルシ』
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人間は運命のままに身をまかせていくことはできても、これには逆らえない、つまり、人間は運命の糸を織りなしていくことはできても、これをひきちぎることはできないのだ。 けれども、なにも諦めることはない。なぜなら、運命が何を企んでいるかわからないし、どこをどう通り抜けてきて、どこに顔を出すものか、皆目見当もつきかねる以上、いつどんな幸福がどんなところから飛び込んでくるかという希望をもち続けて、どんな運命にみまわれても、またどんな苦境に追い込まれても投げやりになってはならないのである。
1532『君主論』
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第18章 君主たるもの、どう信義を守るべきか
ギリシャ神話から紐解く君主
戦いに勝つには二種の方策があることを心得なくてはならない。その一つは法律により、他は力による。前者は人間ほんらいのものであり、後者は獣のものである。〜アキレウスを初め古代の多くの王たちが、半人半馬のケイロンのもとに預けられて、この獣神に大切にしつけられたとある。この話の意味、つまり半身半獣が家庭教師になったというのは、君主たるものは、このような二つの性質を使い分けることが必要なのだ。
大衆に対する君主の態度
なるべくならばよいことから離れずに、必要にせまられれば、悪に踏みこんでいくことも心得ておかなければならない。〜人間は、手にとって触れるよりも、目でみたことだけで判断してしまう。なぜなら、見るのは誰にでもできるが、じかに触れるのは少数の人にしか許されないからだ。〜それゆえ君主は戦いに勝ち、ひたすら国を維持してほしい。〜大衆はつねに、外見だけを見て、また出来事の結果で判断してしまうものだ。
逆に会社やある程度のコミュニティにおいては、いかに君主たる人物がじかに触れさせるか否かも大事であるということ。
歴史の実践者
いま名前をだすのは控えるが、現代の君主の一人は、口ではたえず平和とか信義とかを説教するが、現実には逆の動きをする。この人物がもしこの両方を尊重していたなら、彼の名声も領土もこれまでいくたび奪われていたことか。
これはスペイン国王のフェルナンド五性を示唆する。彼のことをグイッチャルディーニは「彼は約束をたびたび違えるという評判がある。最初から守らない気持ちで約束したのか、つぎつぎと起こる事件で、最初のねらいが変わっていき、前言を取り消してしまうからだ。思うに、彼はどんな人も欺ける人物だ。」と語ったがこれは『マクベス』の世間を騙すには世間と同じ顔色をなさらねばに通ずるものを感じる。