富士山の胎内
富士山にはいくつかの溶岩流の流れた跡があり、場所によって形成された自然の生態系も微妙に違っているらしい。ここは、およそ1000年前に八合目付近から流れ出た「剣丸尾溶岩流」の上にできた森。「溶岩樹型」という地質学上たいへん珍しい種類の溶岩洞穴が大小100個も集中している。世界でも富士山とハワイ島だけだという。そのひとつ、きわだって稀なる存在が「船津胎内樹型」と「吉田口胎内樹型」で、船津胎内のほうでは、今も「胎内巡り」を体験することができる。 o1 Pro.icon
「モトノチチハハ」は天地創造主の象徴的な表現として言及されています。
富士山の「胎内」を天地創造の起源と結びつけ、その神秘性が信仰の一部として受け入れられています。
富士講の一部では、「胎内くぐり」と呼ばれる修行の形態が存在し、これにより「生まれ変わり」の意味を象徴する行為として、信仰が深まったようです。 船津の胎内
船津の胎内は富士山周辺の溶岩洞穴の一つで、「胎内」と呼ばれる溶岩樹型が存在します。 これらの洞窟は人間の内臓のような形状をしており、その神秘的な外観から、天地創造や「モトノチチハハ」の象徴として特別視されました。
修行と象徴
胎内を通り抜ける行為は、修験道の「生まれ変わり」の修行として、また死生観と密接に結びつく行為として信仰されました。
「母の胎内」として女性的な象徴を持つ一方で、「父の胎内」という概念も加えられ、神話的な構造が形成されています。
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モトノチチハハの意味と背景
モトノチチハハは、富士山信仰において使用される呼称の一つで、仙元大菩薩とも関連付けられています。 古来、富士山は霊峰として崇められ、神仏習合の影響を受けて多くの仏教的名称や神道的要素が組み込まれました。 この呼称は、富士山が修験道の霊場として信仰される中で使用されていた可能性が高く、山岳信仰の一環としての意味を持つと考えられます。 関連する変化と歴史
江戸時代までは、富士山頂やその周辺で仏教的儀式が行われ、多くの仏教的名称が地名に付けられていました。
神仏分離令（1868年）以降、これらの仏教的要素は排除され、多くの名称が神道的なものへと改められました。
「モトノチチハハ」に関連する直接的な記述がこの過程で削除された可能性があります。