ブッダの 真理のことば 感興のことば
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『法句経』の名で知られる「真理のことば」（ダンマパダ）も，併収の「感興のことば」（ウダーナヴァルガ）も，ブッダの教えを集めたもので，人間そのものへの深い反省や生活の指針が，風格ある簡潔な句に表わされている．「ウダーナヴァルガ」とは，ブッダが感興をおぼえた時，ふと口にした言葉集の意味で，初めての完訳． 第九章「悪」がよいnishio.icon
19 たとえためになることを数多く語るにしても、それを実行しないならば、その人は怠っているのである。牛飼いが他人の牛を数えているように。かれは修行者の部類には入らない。
21 つとめ励むのは不死の境地である。怠りなまけるのは死の境涯である。...
50 他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。ただ自分のしたこととしなかったこととだけを見よ。
自分がやるべきだと思ったことを他人がしなかったとしても、それを見るな。...nishio.icon
他人を気にしてないで進め、ということ
28 賢者が精励修行によって怠惰をしりぞけるときには、知慧の高閣に登り、自からは憂い無くして（他の）憂いある愚人どもを見下す。山上にいる人が地上の人々を見下すように。
29 怠りなまけている人々のなかで、ひとりつとめはげみ、眠っている人々のなかで、ひとりよく目醒めている思慮ある人は、疾くはしる馬が、足のろの馬を抜いてかけるようなものである。
31 いそしむことを楽しみ放逸におそれをいだく修行僧は、微細なものでも粗大なものでもすべて心のわずらいを、焼きつくしながら歩む。燃える火のように。
112 怠りなまけて、気力もなく百年生きるよりは、堅固につとめ励んで一日生きるほうがすぐれている。
中村は二つの異なる単語を両方「自分のつとめ」と訳している。一方ナーダラ長者は後者を「利」と訳している。
僕は「利」の方がしっくりくるな
75 一つは利得に達する道であり、他の一つは安らぎにいたる道である。ブッダの弟子である修行僧はこのことわりを知って、栄誉を喜ぶな。孤独の境地にはげめ。
73 愚かな者は、実にそぐわぬ虚しい尊敬を得ようと願うであろう。 ... 60 眠れない人には夜は長く、疲れた人には一里＊の道は遠い。正しい真理を知らない愚かな者どもには、生死の道のりは長い。
眠れない人には夜は長く、疲れた人には道は遠い。愚かな者には、人生は長い。
「人生長くていいじゃん」と思う人もいそうだけど、苦しみが長い的なニュアンスnishio.icon
49 蜜蜂は（花の）色香を害わずに、汁をとって、花から飛び去る。聖者が、村に行くときは、そのようにせよ。
160 自己こそ自分の主である。
165 みずから悪をなすならば、みずから汚れ、みずから悪をなさないならば、みずから浄まる。浄いのも浄くないのも、各自のことがらである。人は他人を浄めることができない 167 ...怠けてふわふわと暮すな。...
すっ、すいません！nishio.icon