サイバーフェミニズム
ここで言われるフェミニズムという意味の女性とは誰か
男性的なるもの以外をひとからげに女性的なものとして分類しているのだろうか
つまりマジョリティとしてのアングロサクソン白人男性に対するマイノリティとしての「女性」
女性とは誰か？
家父長制の構造の外側としてのプロトコル(p314)
code:戦術的メディア
サディ・プラントはテクノロジーを根本的に女性的な対象として分類する。ゼローーバイナリー・コードの無を示すーーでさえ、ゼロ-他者the 0-ther、いわば女性的なものであったのだ。 p313-314 価値を付与しなおすこと、そしてもう一度作りなおすという複雑な行程を通して、本質化され問い返されることなどなかった女性の身体を祓い清めること p322
「本質化」とは、ようするに女性には女性的なもの、男性には男性的なものというのが’’本質的に’’あるんだとかなんとかって話だと思うnagasena.icon
女性＝エロス的存在（フロイト）とかね、あるいはなんか男性に「奉仕」するための存在（家政婦、嫁、お茶くみ係、接待・接客、キャビンアテンダント、パパ活）とかね、子どもを生み育てるための存在（子宮・乳房）とかね？nagasena.icon
あらゆる意味でフェミニズムの当事者ではない男性としての自分は、このフェミニズムの言説にどう向き合っていいのだろうかはずっとよく分からなさがある。もちろん、このサイバーフェミニズムなるものを”リベラル"に解毒して解釈するならば、いわゆる女性に限らず、「マイノリティ」を掬い上げる運動なんだ、というふうに受け止めることもできるが、しかし、そこにフェミニズムと名づけがされているし、活動もやはりあくまで女性が中心で女性のためのものに見える、そのうえで人種や性的嗜好などの「the 0-ther」に広げている感じがする。（→Future Sex誌) それはもちろんいいんだけど、そういうことに対して、当事者ではないものたちがとるべき態度というのはなんなのだろうか、、これに刺激を受けて、当事者ではないものたちが別のマイノリティ運動を始めることだろうか？nagasena.icon
サイバーフェミニズムとはひとつの態度であり、（...）われわれが用いていたのは言語、パフォーマンス、皮肉、そしてユーモアです。そうすることで、肉体と汚物をある種の機械へと変換しコンピュータ文化にも強くつながっていたジェンダーのバイアスを露わにするために使用しているのです p324
ジョセフィーヌ・スタールス(Josephine Starrs)、ジュリアンヌ・パース(Julianne Pierce)、フランチェスカ・ダ・リミニ(Francesca da Rimini)、ヴァージニア・バラット(Virginia Barratt)
https://gyazo.com/12bbd45b7f69ec83bdf54ed9692bb792
ある種、本人たちも言及しているけれど、「性」を全面化させた社会的なアートムーブメントとしてシュルレアリスムと重なる
ダナ・ハラウェイ「サイボーグ宣言」からのサイバーフェミニズム
人間と機械の間の境界をあいまいにする
→男性と女性という分類を無化することにもつながる
ジェンダー・身体は「再発明」可能なもの
コンテクストの場所を変えることによって、男性が女性へと変容することを可能にする
→同性愛理論へ
これによれば、いわゆるダナ・ハラウェイから派生してきたものは「リベラルサイバーフェミニズム」に分類されている
一方で、インターネットにおける男性による嫌がらせの存在を自覚することから始まったものは「ラディカルサイバーフェミニズム」とされる
リベラルサイバーフェミニズム
理論的、ジェンダーの流動性を強調する、コンピュータを男/女、異性愛者/同性愛者を認識しない開放的ユートピアとみなす
90年代アングラすぎるnagasena.icon
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ラディカルサイバーフェミニズム
実践的、インターネットにおける男性による性的な嫌がらせの存在を理由として、サイバースペースに女性専用の空間を作るなど、分離主義的な活動を行う
研究者でアーティストのMindy Seuは、1990年代初頭から現代に至るサイバーフェミニズムの歴史を、多様な人々とのコラボレーションによりオンライン上にINDEXとしてアーカイブするプロジェクト
https://gyazo.com/36166e74aa9445a2d9f38ed6596c6e9a