リオタールとハーバーマスの合意を巡る対立

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ハーバーマス 1980年の講演「近代——未完のプロジェクト」

理性は2つある

目的のために手段を最大化する理性

→ 効率・支配・管理に奉仕する

対話・相互理解を通じて合意に至る理性

大きな物語の例：

→ 誰かの視点・権力構造を正当化してきた

争点1：「理性的対話」は中立か？

ハーバーマス： コミュニケーション的理性は、特定の利害や権力を超えた普遍的な手続きを持てる。「強制なき対話」という形式は、内容に中立でありながら合意を導ける。

リオタール： そもそも「理性的対話のルール」自体が中立ではない。誰かの文化・言語ゲーム・権力関係を前提にしている。「理性的に話せ」という要求は、すでに特定の声を排除している。

例：ハーバーマスの理想的討議の場に、「理性的言語で話せない」人が来たとき——

ハーバーマス側：代弁者を立てればよい・制度で補完できる

ハーバーマス： ポスト・モダン思想（リオタール、デリダ、フーコーら）は「新保守主義」か「若い保守主義」だ。近代の理性的遺産を捨てることで、批判の足場を失い、結果的に現状維持に奉仕する。

これはかなり挑発的な批判

リオタール： ハーバーマスこそテロルを犯している。「合意」を目標にすることは、異質なものを同一化する暴力だ。

「合意とは、議論の終点でなく、その先に続く異議申し立ての一時的状態にすぎない」

合意論はすべてを「係争」として扱おうとする

「抗争」をそこに引きずり出すのがテロル

これが最も根本的な対立

合意について

ハーバーマス: 合意は民主主義の目標。理性的対話で到達できる

リオタール: 合意は差異を抑圧する。「不合意の権利」こそ守るべき

存在しない「同じ土俵」に引きずり出さない

社会的差異は対立を生み出すが、適切な技術を使えば、その対立が進歩の重要な源にもなれることも示している。

社会的差異を超えたコラボレーションのための技術