法律と道徳は分離できるか

近代国家成立の以前においては、法と道徳とは未分化の状態であった...

...法が公権力によって強行されるものである以上、法の範囲を明確にすることは、とりもなおさず公権力の介入する限界を明確にすることである。

ドウォーキンにとって法理論とは、事案がいかに決定されるかという方法についての理論であり、それは政体による説明によって成立するのではなく、政府による政府の懸案に対する強制力の行使を抽象的、理想的に制御することによって成立するのである

法実証主義の最も重要な批判者であり、考えうるありとあらゆるレベルの法実証主義者の理論を拒絶する。

ドウォーキンは法の実在や内容に関するいかなる一般理論をも受け入れない。

ある法について、その効果に言及することなしにでも、特定の法体系に依拠するならばそれを同定できるということを否定する。

法実証主義の全体的、慣習的な見方をも否定する。

ドウォーキンは、ハーバート・ハートの実証主義に対する批判によってよく知られており、著書『法の帝国』の中でその批判を全面的に繰り広げている。

人々が大事に抱いている倫理的原則はしばしば誤っており、時には、歪められることによって「ある種の犯罪には受け入れられるものがある」とまで解釈されうる、と論じる。

法廷はこれらの原則を見出し、適用するために、過去の法の実用を最もよく説明し正当化するような解釈を生み出そうとする視点から、法的な与件（立法過程や判例など）を解釈する。