キリスト教以前の性的規制

通説よりはるかに広範だった

堅固なキリスト教以前の性的規制の証拠は圧倒的である。

ローマのLex Scantinia（紀元前3〜2世紀頃——キリスト教の少なくとも200年前）は自由人の男性未成年者に対する性犯罪を罰し、10,000セステルティウスの罰金を科した。

アウグストゥスのLex Iulia de Adulteriis（紀元前18年）は姦通を常設裁判所による公的刑事犯罪とし、流刑と財産没収を伴った。

Pudicitia（性的美徳）の概念はローマに2つの神殿を持つ女神として人格化された。

Mos maiorum（祖先の慣習）は性的自制を中核的な男性的理想とし、監察官（ケンソル）が性的不品行を理由に市民の地位を剥奪する権限を持っていた。

ギリシャでは、aidos（恥/慎み）——アテネとスパルタの両方に祭壇を持つ女神として人格化された——が、Douglas Cairnsのオックスフォードにおける決定版的研究（1993）で「ギリシャの倫理的・社会的言説において最も重要な用語の一つ」と呼ばれている。ヴェール着用の慣行、性的な礼節、行動上の自制を支配していた。アテネの法廷は性的事柄を議論する際に婉曲表現を要求した。

キリスト教が真に変えたもの： 性的規制の存在ではなく、その根拠と範囲。

キリスト教以前の枠組みは社会秩序、男性的名誉、市民権、財産権を中心としていた。