対話可能な選択的機械除草ロボットの開発

担当PM：落合 陽一（メディアアーティスト／筑波大学 デジタルネイチャー開発研究センター センター長）

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価値観軸自体を創造するわけだ

「正解は、海藻系ロックです」おばあ「ふふん笑」

動画カクカクなのどうしちゃったのか

Apple TVの連携が悪いのかも

BGMwwwww

「たまに前後に動く」

もふもふにしよう(違う

確かに一人で黙々とやるの寂しいから実況してくれたら楽しくできそう

役に立たなきゃいけないという思い込みに囚われていた...

やっぱビートは鳴るのね

ちがかったwwwwwww

このプロジェクトは、スマート農業技術を活用して農業の効率化と環境保護を図りながら、農村文化と地域の伝統を守ることを目指しています。ロボットの力を借りて少人数でも農作業を維持し、地域特有の多様な品種や景観を保護することで、農村文化の継承に貢献します。技術的進歩と地域社会の調和を追求することで、持続可能な農業と豊かな農村生活を目指します。

「すごいものはすごい」のです。「すごければスーパークリエータに選ばれる」というシンプルな評価を持ち込んだことに、未踏の意味があります。

が、確かにLLMの支援でプログラムを個々人がカスタマイズすることが容易になれば無名の職人が手直し的な世界に近づくのか

計算することで生まれる新しい「自然が拡張された自然」の領域がある。それを私たちはデジタルネイチャーと呼んでいるのです。

こうした「自然が拡張された自然」が恐らく存在することは、ここ15年ほどの研究開発の中で十分にわかってきました。今は、それをいかにデジタルファブリケーションに生かすか、サステナビィリティに寄与していくかといった、自然のエコシステムとコンピュータサイエンスが出会うところに埋まっている何か面白いものを探求する方向に動いています。その中でも特に重視しているのが、地産地消のテクノロジーです。いかにサプライチェーンを短く、且つ移動や物流のコストを最小化し、またリユースしながら、そこに付加価値を計上していくか。その方法論にいかに寄与するかが大切なのではないかと思っています。

私がそのキーの一つと考えているのが民芸です。民芸という言葉は柳宗悦の民芸運動から生み出されたもので、柳の定義する民芸はいくつかの条件を伴っています。例えばその一つが実用性です。鑑賞するために作られたものではなく、何からかの実用性を備えたものであること。それから無名性。特別な作家ではなく、無名の職人によって作られたものであること。また労働性。繰り返しの激しい運動によって得られる熟練した技術を伴うものであること。他にも、複数性、廉価性、地方性、分業性、伝統性、他力性など柳の挙げた条件は様々です。

この定義に照らしたとき、いま我々が持っているテクノロジーを使って地産地消のためのアプリケーションをつくること、いわば「テクノ民芸性」には、一体どういった意味があるのでしょうか。例えば柳は「激しい労働によって得られる熟練した技術」と言っていましたが、その熟練技術が3Dプリンターやレーザーカッター、もしくはそういったデジタルファブリケーションツールでコピー可能になったとき、我々の社会においてどういう意味を持つのでしょうか。

農作業は代替できなくても農家の方々の心を動かせると思う

搭載されたスピーカーで爆音で迎撃するとか

「ここにはブルーオーシャンがあり、体を張って開拓している、それに意味がある」

「3〜5アールの土地が欲しい」

いくら必要なんだ、ホームセンターで買ったものが割とすぐ届くところ、遊びに行くのが容易なら「ロボットの住んでる畑」をNOTAHOTELみたいなモデルで共有するという手も？