滴シリーズ秀歌30_ぎた初案
#秀歌30 #ガイドライン
読者が旅をしている感覚になれる読み方（物語性・章立て）
滴塵（6首）
滴塵001 — 叢雲の晴れて三五の月影は　もとより空に在りしとぞ知る
理由：静謐な自然観と観照の出発点として鮮烈。
滴塵002 — 萌えいづるいのちきらめく虹の端は　嵐の後の曼荼羅世界
理由：生命観と密教的イメージの融合が印象的。
滴塵003 — 明鏡の月のごとなる我が心（むね）に　金色の阿字　耀きて立つ
理由：悟りの象徴を端的に示す一首。
滴塵005 — 目と耳と汗骨皮肉と毛と脳髄　鼻汁汗便流れ停まらず
理由：肉体性を直視する大胆さが詩的説得力を持つ。
滴塵009 — 探しても見つからないのか探すから　見つからないのか私の居場所
理由：存在探求の普遍性を簡潔に表現。
滴塵015 — 念ずれば花ぞ開くと誰か言う　竹は百年（ももとせ）優曇華三千年（みちとせ）
理由：伝承・諷刺と信仰観の混淆が効いている。
照滴（6首）
照滴001 — 雨だれの岩を穿つはその雫に　宇宙をすべて込めしゆえかな
理由：微小と宇宙を結ぶ視座が本集の核を示す。
照滴002 — 手を結び口に真言　心（むね）に阿字　我れはみほとけ　みほとけは我れ
理由：実践と自己同一化を簡潔に示す名句。
照滴007 — 目を凝らし耳を澄ませて聴く音は　宇宙の響き　みほとけの声
理由：聴覚的イメージで内宇宙を描く力作。
照滴011 — いずくより　来たりし滴（しずく）空よりか　眼よりくだりて　海へと至る
理由：循環と起源を詩的に感得する表現。
照滴030 — 星々を極微(ごくみ)に砕きしその粒の　一つ一つに宇宙を蔵(おさ)むる
理由：縮小による拡張の視覚が鮮やか。
照滴036 — 瞳（め）を閉じて耳をふさげば　我が血潮は　星の奏でる交響曲（シンフォニー）かな
理由：内的感覚の壮麗な比喩。
宝滴（6首）
宝滴002 — 言の葉は如来の息吹き　我が身から　迸（ほとばし）りてぞ三世に響く
理由：言語と信仰が即結する中心句。
宝滴005 — 心（むね）に染む　切々経（ぜぜきょう）の音　滴滴と　一音一仏　宇宙(そら)を揺るがす
理由：音のモチーフで信仰の広がりを描出。
宝滴013 — 洛神かベアトリーチェかジョコンダか　きみが面影　菩薩の如し
理由：西洋・古典的参照を取り込みつつ仏性へ回収する妙。
宝滴020 — 幢幡（どうばん）を翻す風　経を乗せ　微音を奏で　六道に吹く
理由：儀礼的イメージが世界観を拡げる。
宝滴035 — 曼荼羅を普供養せんと　閼伽捧げ　経唱う我れ　曼荼羅に坐す
理由：行為の具体性と荘厳さが詩に力を与える。
宝滴045 — 微笑めば　一時の仏ぞ　君と我れ　仏と仏が　見つめ合うなり
理由：最小の行為で互いに仏を見る寓意の名句。
新滴（6首）
新滴001 — 唱うれば　我れなく彼なく　仏なく　衆生もなければ　法界もなし
理由：非二元の感得を短詩で鮮やかに示す。
新滴003 — 一音に　万響含む　雫かな　音なく滴る　その音を観よ
理由：音＝雫という象徴で全体を貫く詩的理念。
新滴010 — 与えては　守り忍びて　精進し　静かに禅定　智慧ぞ開かん　（六波羅蜜。檀戒忍進禅慧）
理由：実践論が端的に詠まれていて示唆深い。
新滴017 — 一粒の　菩薩の種を植えければ　涙も雨ぞ　花の開かん
理由：小さな行為の因果を詩的に示す好句。
新滴034 — 降りそそぐ　みめぐみ胸に　あたためて　同行二人　長夜（ぢょうや）の旅路
理由：伴走する慈悲のイメージが温かい。
新滴082 — ひとつしかあらぬいのちを投げ捨てて　浮かぶ瀬こそあれ　仏道修行
理由：捨身の覚悟を端的に言い切る強さ。
露滴（6首）
露滴001 — 結ぶ縁　切れる縁も　あらばこそ　かしづきまもらん　かそけき祈り
理由：縁の感覚を慈しむ冒頭句として名高し。
露滴009 — 言の葉に届かぬ願いを託しませ　三世に響く獅子吼にぞなる
理由：言の力と願いの大きさをかけ合わせた好例。
露滴021 — 唱うれば　音に菩薩の在しまして　三寸先を舞い踊るなり
理由：実感的な信仰描写で読者の想像力を掻き立てる。
露滴033 — 雨上がり雲の端より日の射して　み光嬉しや如来の微笑み
理由：自然と仏性が自然につながる美しい像。
露滴041 — 花しぼみ草はしおれて枯れぬれど　法の花こそ永遠に散らざれ
理由：無常と恒常の対照を凝縮した一首。
露滴064 — 生き死にを超えて進まん悟りへの　道ぞ険しき優曇華の花
理由：悟りへの道を象徴的に収束させる結びの句。