世説新語_品藻

世説53☆品藻1（1～15）

世説54☆品藻2（16～25）

世説55☆品藻3（26～35）

世説56☆品藻4（36～50）

世説57☆品藻5（51～60）

鄭玄の『周礼』大司徒注に「師を同じくするを朋といい、志を同じくするを友という」

朋は友とくらべると内面的な心のつながりが薄い（森三樹三郎注）

世説59☆品藻7（69～87）【品藻了】

※コメント対応3分余有。youtube版推奨

→人の王中郎を以て車騎乗に比す有り。車騎は之れを聞きて曰く、「伊（か）れは窟窟として成就す」と。

→ある人が王中郎（王坦之）と車騎（謝玄）を比べた。車騎はそれを聞いて行った。「あれはコツコツと仕上げてゆく人間だ」

※窟窟：コツコツとつとめるさま

※窟窟。あまりパッとしないオノマトペ・・・王坦之はコツコツ、モタモタと努力を積み重ねてゆくタイプに過ぎず、いっきょに核心に迫る天才型の自分とは同列に論じられない・・・「窟窟」がけっしてプラス評価でないことから明らかなように、『世説新語』の世界では、概してひらめき（直感）、鋭い感性、回転の速い頭脳に恵まれた天才型の人間が評価され、愚直な努力型の人間は評価されない。神童をテーマにしたエピソードが多いのも、こうした価値観の繁栄だといえよう

＊中国仏教が「頓悟」を好むのは、こういう流れの中にあるからかな？（インド仏教の後継を標榜するチベット仏教は、サムイェ寺の宗論で「漸悟」が勝利した結果、その方向が決定したわけだが。あ、でも中国側資料では中国が勝ったことになってるんだっけｗ）