法相宗

唯識説：

阿頼耶識縁起説：自己の身心と世界のすべてが、阿頼耶識［自己の最深層の心］中に蓄積された習気〈じっけ〉・種子〈しゅうじ〉［過去の経験の潜在余力］から生じる。

三乗説：さとりの可能性には、それぞれの有情（生きとし生けるもの）の間に先天的な差別がある。

一乗説［全ての有情に成仏の可能性を認める］との間に激しい論争があった。