『アンビバレント・ヒップホップ』

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(著)吉田雅史

単行本（ソフトカバー） – 2025/3/7

はじめに

ヒップホップという生き方／なぜヒップホップについて考えるのか

ヒップホップの黄金期／ローカライズからトラップへ

リアルとアートのアンビバレンス

サイモン・レイノルズが定義する「２つのリアル」

p25 まず一つ目は、妥協のない、オーセンティックな音楽、つまり音楽産業の側についたり、または様々な層に届くために自分のメッセージを曲げたりするようなことを拒否した音楽のことだ。それと同時に「リアル」という言葉には、この音楽が後期資本主義経済の不安定さ、制度的な人種差別、そして警察による若者の監視とハラスメントの増加を伴う「リアリティ」を反映している、という意味もある。

マーク・フィッシャーの分析

いまや自分のメッセージは社会状況に吸収されてしまった。オーセンティシティをまとったメッセージ自体が高い市場価値を持ち、後期資本主義経済の「リアル」に飲み込まれてしまっている。

ヒップホップのリアルは、ほとんどの人が負け組になるという自然状態に直面することではあるが、その上でボースティングによって価値転倒を図る。「リアル」であるための「フィクション」。

本書の流れ

第1章リアル

ボースティングという名の構え

p40 傲慢なまでのプライドで自身を武装しない限り、「黒人を貶め、その性根を腐らせ、侮辱し、嘲ることがながくはびこってきたこの惑星で生きていく」ことはできない。こうして見れば、KRS・ワンの言う「サヴァイバル・ツール」としてのラップが、自己肯定に溢れる尊大で傲慢なボースティングを基本とするのは必然だと言えるだろう。

Aesop RockのZero Dark Thirty

ストーリーラインを作るのではなく、押韻によって言葉をつなげる、現代詩的とも言える形式。

ストーリーテリングの誕生

ジェイ・Zとケンドリック・ラマーの話法／ヒップホップはリアリティ・ショーなのか

マック・ミラーという特異点

リアリティ・ショーやSNSでの前傾姿勢の視線に晒されリアルとフェイクのフレームが歪んでしまった。

ラッパーという名の芸術家

ボリス・グロイスの芸術家論

芸術作品を通して伝えられるものは「主体性」である。

人間は何者かによって監視されて生きており（透明化）見られることで主体性を獲得する。

近代においては「神の眼差し」から「世俗の権力」による監視に移り、インターネットやSNSの公衆監視がある。

世俗の権力による監視は過剰なようで完全ではなく、現代の主体は「部分的な」主体化を余儀なくされる。