43歳頂点論

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『43歳頂点論』

角幡唯介・著　新潮社

本日ご紹介する一冊は、探検家、作家であり、代表作『極夜行』が有名な、角幡唯介（かくはた・ゆうすけ）さんによる、『43歳頂点論』。既にこの年齢を過ぎた人間には微妙な内容ですが、確かに、気力、体力、経験のバランスが優れた43歳は、人間が生涯最高の作品を作るタイミングと言えます。そして、著者が専門とする探検の世界では、なぜかこの年齢で命を落とす人が多い。植村直己、長谷川恒男、星野道夫──名だたる冒険家やクライマーが、なぜか同じ年齢で命を落とす。肉体的な衰えと焦りが背後にあった、という指摘は、さもありなんと思います。

本書が面白いのは、20代～30代の膨張期と、43歳の絶頂期、そしてそれ以降の興味と行動の原因を、見事に説明し切っていること。なぜ20代に無謀な挑戦ができるのか、なぜ30代から43歳が人生の絶頂期なのか、なぜ歳を取ると釣りや狩りに走る男性が多いのか。この原理がわかれば、人生の計画は、グッとラクになるに違いありません。20代は既定路線に走るのではなく、偶然による思いつきで固有度を高める。

歳を取ったら「到達系行動」ではなく、「漂泊系行動」を楽しむ。

最近の若者は、安定志向が強いと聞きますが、それだと人生の固有性が高まらず、差別化が図れないかもしれませんね。

例としてクライマーの中嶋正宏、『サハラに死す』の上温湯隆、植村直己、開高健、三島由紀夫の例が挙げられており、生きることの本質が書かれています。

曰く、＜ひとたび生のなかに荒野をかかえこんだ人間は、かならずもう一度荒野からの呼び声を聞く。呼び声が聞こえたら、それに応じずにはいられない＞。

自分の人生を作品と捉え、表現しようと思っている人間には、刺さる内容だと思います。

引用

意味という観点で人生をとらえるから馬鹿馬鹿しく見えるのである。意味というものは客観的な視点から生じる外側の価値観にすぎない。つまりわれわれが「意味がある」とか「役に立つ」というときは、つねに社会的な視点にたっていっている

真に生きるに値する人生は不合理かつ不条理、そして無意味で、場合によっては不気味でさえある内的衝動のなかにこそあるのだ

二十代が求めるのは自己の存在証明だ。二十代には経験がない。身体は大人に成長していても内容的にはまだがらんどうである。容器だけ大人になっているがそれにともなう内容物が充填されておらず、内側はぽっかり穴があいている

理屈のうえでは、人の生には、これで納得した、何か決定的なものに届いたと満足することはなく、かならず次の対象が生じる。どこかで足を洗わないかぎり、それはいつまでも終わることなく永続する

最近の研究によれば、老化はゆっくりと一定のペースで進むのではなく、少なくとも二度、急激に加速する時期があり、それが四十四歳前後と六十歳前後だという説もあるようだ

スケールアップする計画と肉体がうまくかみあった四十三歳こそ人生の頂点をなす。このとき、人は人生でもっとも大きな仕事をできるのである

肉体の衰えを自覚し、自ら撤退戦を演じることができれば遭難を避けられるが、それを認めることができず経験に無理やり追いつこうとしたとき、四十三歳の落とし穴にはまる

偶然による思いつきが人生の固有度を高める

人は誰しもそれぞれ異なる道を歩むなかで、少しずつ他人とズレながらその人自身になってゆくのである

到達系行動はあくまで自分が主体となり、土地を直線的に突き進むという行動原理で動く。自己が＜主＞で土地は＜従＞である

逆に漂泊系行動は土地が＜主＞で、自己は＜従＞となる

ひとたび生のなかに荒野をかかえこんだ人間は、かならずもう一度荒野からの呼び声を聞く。呼び声が聞こえたら、それに応じずにはいられない

二十代や三十代の頃に最高だと思っていた活動が、五十代になっても最高であるわけではない

いま私は人生という作品の完成をめざしており、それを究極の北極旅行にもとめているのかもしれない

◆目次◆

はじめに

第一章　四十三歳までの膨張期

第二章　頂点としての四十三歳

第三章　四十三歳以降の減退期

あとがき