読書と日本人

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カード・システム

かれらのように私だってじぶんの部屋にこもって「心の安静」を保ちたかったのだ

書写の文化を深いところでささえていたのは、手書きの文字がもつ精神性への「畏敬の感情」

アナログのジャーナリングとか抜き書きもそうだよなー

だから書写とか写経とか良いのかもな

本はどのようにえらび、どう読めばいいのかという即効的なマニュアル

早読みを排してゆっくり読む、繰りかえし音読する、読んだことはおぼえる、複数の本を並行して読まない

蒲原有明以下の少年たちは「あひびき」によって、新しい文章でなければ表現できない感情、美しさ、微妙さ、精緻な思考の動きなどがあることに気づき、そのことに鋭敏に反応した。こうした文章は読者に高い集中度をもとめるので、ひとりで黙って読むときに最大の効果を発揮

私たちの多くがそこで本を読みはじめ、本にしたしみつづけてきた二十世紀という時代は、どうやらそういう特殊で例外的な時代

読書

本を読むのはいいことなのだ」もしくは「かっこういいことなのだ」とする考え方が社会に浸透し、その結果、読書が広範な人びとの安定した生活習慣とされ、そこから、それまでとはちがう本の読み方、本とのつきあい方が生まれてきた、そんな時代

のが〈かたい本〉です。従来、この種の本(おもに人文書) の出版社は、大小を問わず、その在庫を十年とか二十年という長い時間をかけて売ることで、経営をなりたたせてきた。

なにかひとつの基準によって〈紙の本〉と〈電子の本〉の優劣を決めてしまうことはできない。とすれば、のこされた方法は共存しかありませ

読書」というキーワードで検索をかけると、幸田露伴、夏目漱石、寺田寅彦、岡本綺堂、平田禿木、三木清といった人たちの代表的な読書エッセイが二十編ほど、ずらりと

いま生きている人間の情報や知見だけでは足りない。そこに五千年の歴史をもつ本のうちに蓄積された人びとの智慧や体験に合流してもらう必要が

二十世紀という特殊な時代

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