「论生命之短暂」

这本书是我能找到的唯一一本有中文版本的他的著作，很短，半天时间看完，但给我的启发跟震撼是好多年都没有过的。

分享一下我摘抄的部分原文：

我们真正活过的那段生命仅仅是一小部分。的确如此，其余的部分不能算是生命，仅仅是时间而已。

再提这种人就有点儿多余了，他们在别人眼里是最幸福的，但他们自己对此有着清醒的认识，他们表达了对自己一生中每个的行动的憎恶。然而，抱怨归抱怨，他们既改变不了自己也改变不了别人，说完激情之辞，心情又恢复原样。

可以肯定地说，你的生命即便能延续千年，也还会缩成最短的期限：那些恶习将吞噬所有空间。你真正拥有的时间——以为可以延伸，但其实稍纵即逝的时间——也必将很快从你身边溜走：因为你没有抓住它，或将它拉回来，或试图拖延它——这个速度最快的东西，而是让它溜掉了，似乎它是某种多余的或可以替代的东西。

我跟你说呀，把这一辈子的日子标示出来盘点一下，你会发现自己所剩极少——而且都是边角废料。

看到有的人想要占用别人的时间，而对方又欣然应允，我总是感到惊讶。

你安排的是命运掌控的东西，却放弃了自己手中的东西。你在看什么？在为什么目标而操劳？所有的未来都是不确定的：马上开始生活。

当他们心理还很幼稚时，年纪却已变老，对此他们毫不准备毫不设防，因为他们没有准备，突然间不期而遇，根本没意识到它早已一天天逼近。就像旅行者以聊天、阅读或沉思冥想打发时间，不知不觉中发现已经到达目的地。所以在人生这一疾驰不停的旅途中，无论是醒着还是睡着都是同速前行，那些沉迷于杂务的人只有到旅行结束才会有所知觉。

没人愿意回到过去，除非他的所有行为都通过了良心的自我审查，这是无法自欺欺人的。

在所有人中，只有那些把时间用于研究哲学的人是真正悠游自在的，只有他们算是活着的。

所以对于那些经过千辛万苦获得的成就要用更大的辛苦保住的人来说，生活必定不仅短暂而且痛苦。他们辛辛苦苦获得想要的一切，又要忧心忡忡保有所得的一切，而这当中他们从没有考虑过时间成本，而时光流逝，韶华无返。新的嗜好代替了旧的，希望激起更多的希望，野心衍生更大的野心。他们没有设法结束苦难，只是不断为它变换理由。

所以，当你见到有人屡次官袍加身，或在广场名声大振，不要羡慕他们：这些都是以生命为代价获取的。

有人年事已高便试图做些调整，产生新的希望，以期显得年轻，却发现羸弱的身体已不堪折腾。一位老者上气不接下气地在法庭上为完全陌生的当事人辩护，企图赢得那些根本不知情的旁观者的掌声，这是很丢人的场面。看到一个人在履行职责时累垮也是很不体面的，他并非因劳累过度而精疲力竭，而是因为自己的生活方式。同样丢人的是一个人在查看账目时咽了气，而那个等待已久的继承人笑着舒了一口气。

幸福的生活不需要什么优良的装备，这是自然的本意：每一个人都能使自己幸福，外部的东西并不重要，顺境与逆境都没有多大的影响：顺境不能抬高圣贤，逆境也无法降低他，因为他总是尽力最大可能地依靠自己，从自身获取全部的乐趣

如果不是最初被命运的恩惠所骗，人们是不会在受到她的攻击时溃散的。

一旦道德能使思想变得坚韧，它就会使各方面都变得刀枪不入。如果贪欲这一人类最难遏制的毛病不再能控制你，野心就不会挡道。如果你把自己的末日不看做惩罚而视为自然规律，把对死亡的恐惧从胸中驱逐就不会再有恐惧胆敢进入。如果你认为性欲之于男人不是愉悦而是为了繁殖后代，一旦你能摆脱这种植根于身体命脉的强烈而有破坏作用的激情，那么其他的欲望就会悄悄离你而去。

老年人往往除了年龄再无其他证据证明自己长寿了。

我们必须评估正在做的实事，使自己的力量足以承担起这项工作。执行任务的人永远要比任务本身更强势——负荷太重就会将负重的人压垮。

你必须了解你的性格更适合实际的活动还是安静的研究与思考，向适合你天生的才能与禀赋的方向发展。

所以我们必须记住没有钱要比有了钱又失掉的痛苦轻得多，而且我们应该认识到可以失去的东西越少，给我们带来的痛苦就越小。

如果你太在意自己的模样而不向任何人公开地表露自己，就像很多人过着虚伪的生活，只想以外表示人，那么就会有产生焦虑的另一大缘由。

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