エスペランティストあるある精神分析

言語的興味を誘導

Movadano のディスクール

S1 → S2

------------

$ / a

S1 (権威): エスペラント運動のリーダーや、エスペラントを学ぶべきだと主張する人物。

S2 (知識): エスペラントに関する知識、またはその学習の重要性に関する主張。

$(分割された主体): エスペラントを学ぶことを求められている学習者。

a (欲望の対象): 学習者がエスペラントを学ぶことで得られるとされる利益や価値。

プロセス

権威 (S1) が知識 (S2) を提示する

例: エスペラント運動のリーダーが、「エスペラントを学ぶことは国際理解のために必要だ」と主張します。この主張（S1）がエスペラント学習の価値を規定し、その知識（S2）が学習者に提示されます。

知識 (S2) が主体 ($) に影響を与える

例: 学習者（$）は、この主張に従い、エスペラントを学ぶことが国際理解に貢献するという知識を受け入れます。主体は、権威の主張に影響され、自分がエスペラントを学ぶ理由をその知識に基づいて構築します。

欲望の対象 (a) が影響を受ける

例: 学習者は、エスペラントを学ぶことで得られるとされる国際的な繋がりや文化交流といった利益（a）を欲するようになります。ここで、主体はエスペラントを学ぶことに価値を見出し、その行動を正当化します。

権威 (S1) が支配的な位置に立つ

例: リーダーや運動の権威が、エスペラントを学ぶことが「正しい」ことであるという支配的な立場を維持し続け、エスペラント運動が成立します。

二周目

S1 (権威): エスペラント文化の守護者やプロモーター。

S2 (知識): エスペラントの文学、映画、音楽などに関する知識。

$(分割された主体): エスペラント文化に興味を持つ人々。

a (欲望の対象): 文化的な豊かさや自己表現。

プロセス

権威 (S1) が知識 (S2) を提示する

例: エスペラント文学や映画祭を主催する団体が、エスペラント文化の価値を伝えます。文化の守護者やプロモーター（S1）が文化的知識（S2）を提供します。

知識 (S2) が主体 ($) に影響を与える

例: 文化に興味を持つ人々（$）は、エスペラント文化に関する知識を学び、文化的な豊かさに触れたいと考えます。

欲望の対象 (a) が形成される

例: 文化に対する豊かさや自己表現（a）を求める主体は、エスペラント文化に参加したいという欲望を持つようになります。

主体 ($) が文化に参加する

例: 主体は、エスペラント文学や音楽を楽しみ、文化的な活動に積極的に参加します。これにより、文化的な豊かさを自分の一部にしようとします。

Esperantologioのディスクール

S2 → a

----------

S1 / $

S2 (知識): エスペラントに関する体系的な知識や学問的主張。

a (欲望の対象): 学習者がエスペラントを学ぶことで得られる学問的満足感や自己成長。

S1 (権威): 大学や教育機関、エスペラントを教える専門家。

$(分割された主体): エスペラントを学ぶ学生や研究者。

プロセス

知識 (S2) が欲望の対象 (a) を提示する

例: 大学でエスペラントの授業が行われ、「エスペラントは中立的な言語として優れている」という学術的な知識（S2）が学生に教えられます。この知識がエスペラントを学ぶ価値として提示されます。

欲望の対象 (a) が主体 ($) に影響を与える

例: 学生（$）は、エスペラントを学ぶことで得られる学問的な満足感や知的探究心（a）を満たしたいと感じます。この欲望は知識に基づいて強化されます。

権威 (S1) が知識 (S2) を支持する

例: 教授や教育機関（S1）が、この知識（S2）を正当なものとして支持し、学生にエスペラントを学ぶよう促します。権威は、学問的知識が重要であるという構造を強化します。

主体 ($) が知識 (S2) を追求する

例: 学生は、エスペラントの学問的な価値を信じ、その学習を通じて自分の知的な欲望を満たそうとします。主体はこの構造の中で知識を追求し続けます。

学習者からエスペランティストへの変遷において

Lernantoのディスクール

$ → S1

----------

a / S2

$(分割された主体): エスペラントを学びつつも、その価値や意味に疑問を抱く学習者。

S1 (権威): エスペラントの普及やその価値を主張する権威。

a (欲望の対象): エスペラントを学ぶことで得られる可能性やそれに対する不安。

S2 (知識): エスペラントに関する知識や情報。

プロセス

主体 ($) が権威 (S1) に疑問を投げかける

例: エスペラントを学んでいる学習者（$）が、「なぜエスペラントは他の言語ほど普及していないのか？」と疑問を持ち、それをエスペラント運動のリーダーや権威（S1）に問いかけます。

欲望の対象 (a) が主体 ($) に内在する

例: 学習者は、エスペラントを学ぶことで得られるもの、あるいはそれに対する不安（a）を感じています。この不安が主体の内にあり、エスペラントを学ぶ理由や価値についての疑問を生じさせます。

権威 (S1) が知識 (S2) を提供する

例: 権威（S1）は、エスペラントの重要性やその価値を正当化するための知識（S2）を学習者に提示し、疑問を解消しようとします。しかし、この知識が主体の疑問に完全に答えられるとは限りません。

主体 ($) が欲望の対象 (a) に向き合う

例: 学習者は、与えられた知識や権威に対しても、自分の内なる疑問や不安（a）に向き合い続けます。このディスクールでは、主体が完全に納得することは難しく、疑問が再び生まれる可能性があります。

Esperantistoのディスクール

a → $

--------

S2 / S1

a (欲望の対象): ここでは、エスペラントを学ぶこと自体が欲望の対象です。

$(分割された主体): エスペラントを学びたい、またはその理由を探求している学習者です。この主体は完全ではなく、自分が何を欲しているのか、なぜ欲しているのかを完全には理解していません。

S2 (知識): エスペラントに関する知識、またはその学習に関する体系的な情報です。

S1 (権威): エスペラントを普及させるための権威や、エスペラントの「正しい使い方」や「目的」を規定する規範です。

プロセス

1. 欲望の対象 (a) が主体 ($) に提示される

例: あなたがエスペラントを学ぶことに強く惹かれているとします。しかし、なぜそれほどエスペラントを学びたいのか、具体的な理由が明確でない場合があります。エスペラントの普及、国際理解の促進、あるいは単に言語自体に対する興味など、欲望の根源が曖昧であることが多いです。この「エスペラントを学びたい」という欲望が主体（あなた）に突きつけられるのです。

2. 主体 ($) が欲望に向き合う

例: 次に、あなたは「なぜエスペラントを学びたいのか？」という問いに直面します。この問いは、あなたが自分の内面に目を向け、エスペラントを学ぶことが自分にとって何を意味するのかを探るきっかけになります。主体はこの欲望（a）の正体を解明しようとしますが、完全に理解することは難しいでしょう。ここで主体は、自己理解に向かうプロセスを開始します。

3. 知識 (S2) が欲望を支援する

例: あなたはエスペラントについての知識（S2）を集め始めます。エスペラントの歴史、文化、使用法などを学び、それを通じて自分がなぜエスペラントに興味を持つのかを理解しようとします。この知識が、あなたの欲望の背景を支えるものになります。

4. 権威 (S1) が構造を提供する

例: 最後に、エスペラントの学習や使用における「正しい」方法や目的を規定する権威（S1）が関与します。これは、エスペラントを学ぶ理由が「国際理解のため」「平和のため」などといった社会的、道徳的な価値観に基づくことが一般に推奨される場合に当たります。この権威がエスペラント学習の動機づけや方向性を提供しますが、主体にとってはそれが常に納得できるものではないかもしれません。

産業化の罠

Kapitalistoのディスクール

$ → S2

↓-↗️-↓

S1 / a

S1 (権威): 「効率的なコミュニケーション手段」としての側面が強調され、理想よりも実用性を強調する説。

a (欲望の対象): 世界がエスペラントを使用する未来。

$(分割された主体): エスペラントの話者。

S2 (知識): エスペラントがいかに効率的で学びやすいかという知識。

エスペラントの学習や普及活動も市場に取り込まれる可能性があります。たとえば、エスペラントの教材やイベントが商品化され、それ自体が経済活動の一部となります。

想定シナリオ

欲望の対象 (a) が主体 ($) に欲望を喚起する

例: エスペラントに関して、主体（エスペラントを学びたい人）は、国際的なコミュニケーションや平等な言語交流を目指す理想に触れ、それに惹かれます。エスペラントの理念は、言語の壁を越えた平和的な交流を促進するものであり、主体はこの理想に共感し、「エスペラントを学びたい」という欲望を持つようになります。

欲望の対象の追求

主体はエスペラントを学び始め、その過程でエスペラントコミュニティに参加したり、エスペラントで書かれた本や教材を購入したりします。この段階での欲望の対象は、「エスペラントを自由に使いこなすこと」や「国際的なエスペラント話者コミュニティの一員になること」です。

欲望の一時的な満足: エスペラントの習得と使用

主体がエスペラントをある程度習得すると、エスペラントを使った交流やコミュニケーションを楽しむことができ、一時的に満足を得ます。しかし、ここで資本主義的ディスクールが介入します。エスペラントを使って得た満足感は次第に消えていき、主体は新たな目標や課題を見つけることになります。たとえば、より高度なエスペラントの知識や、エスペラントを使って新たな国際的なプロジェクトに参加することなどです。

主体の分裂と疎外：理想と現実のギャップ

エスペラント学習の過程で、主体は次第に理想と現実のギャップに気づくようになります。エスペラントが広く普及しているわけではなく、現実の世界では他の主要言語が依然として支配的です。このため、エスペラントを学ぶ主体は、「なぜエスペラントを学んでいるのか」「この学習が本当に役立つのか」といった疑問に直面し、理想に対する期待と現実との間で分裂した状態に陥ります。

欲望の産業化と従属：エスペラントの商業化と新たな欲望の創出

最終的に、エスペラント学習の欲望は資本主義的ディスクールによって産業化されます。エスペラントそのものが商品化され、学習者はエスペラントを使った新たな活動や商品を消費し続けるようになります。この結果、エスペラントという理想的なコミュニケーション手段が、資本主義の一部として消費される対象に変わり、主体はその欲望を追い続けることになります。

ディスクール進行プロセス

欲望の喚起

何が起こるか: 資本主義的ディスクールの第一段階では、主体に対して欲望が喚起されます。ここで、広告、メディア、社会的な期待などが役割を果たします。主体は、自分が何かを欠いている、あるいは何かが必要であると感じさせられます。

例: エスペラントの場合、主体は「国際的なコミュニケーションが取れる」「平等な言語環境を作りたい」という欲望を持つようになります。この欲望は、エスペラントの理念やプロモーションを通じて強化されます。

欲望の対象の追求

何が起こるか: 喚起された欲望に応じて、主体はその欲望を満たすための対象を追い求めます。資本主義的ディスクールでは、この対象は消費可能な商品やサービスとして提示され、主体はそれを手に入れることで欲望を満たそうとします。

例: エスペラントを学ぶために、主体は教材を購入し、学習を始めます。さらに、エスペラントのイベントに参加したり、エスペラント話者との交流を求めたりします。

欲望の一時的な満足

何が起こるか: 欲望の対象を手に入れることで、主体は一時的に満足を得ます。しかし、この満足は持続せず、すぐに次の欲望が生じます。資本主義的ディスクールは、常に新しい欲望を生み出すことで、このサイクルを維持します。

例: エスペラントをある程度習得した主体は、国際的な交流やコミュニケーションに成功し、満足感を得ます。しかし、すぐに「さらに高度なエスペラントを学びたい」「より大きなコミュニティに参加したい」といった新たな欲望が生まれます。

無限の消費サイクル

何が起こるか: 主体は新たな欲望に駆られて、さらに消費を続けます。このプロセスが無限に繰り返されることで、主体は常に消費を通じて欲望を追求し続けます。資本主義的ディスクールはこのサイクルを強化し、主体をその中に閉じ込めます。

例: エスペラントの学習が進むにつれ、主体はさらに多くの教材を購入したり、海外のエスペラント大会に参加したり、エスペラントに関する新しいテクノロジーを利用し始めます。これにより、主体は無限に続く消費サイクルに巻き込まれます。

主体の分裂と疎外

何が起こるか: この段階で、主体は自分の欲望が完全に満たされることがないことに気づき始めます。欲望が満たされる一方で、新たな欲望が次々と生まれるため、主体は常に何かが足りないと感じます。この分裂感は、主体を疎外し、資本主義的ディスクールに対する不安感や矛盾を感じさせます。

例: エスペラントを学び続ける中で、主体は「なぜこれほど努力してもエスペラントは世界中に普及しないのか」「この学習が本当に意味があるのか」と疑問を持つようになります。これにより、エスペラントを学ぶ理想と、その現実的な効果の間で分裂した状態に陥ります。

欲望の産業化と従属

何が起こるか: 最終的に、資本主義的ディスクールは主体の欲望を産業化し、商業的に利用します。欲望は商品化され、主体はその欲望を消費することでディスクールに従属します。主体は自分が自由に選択していると感じながらも、実際には資本主義のシステムに従属し、そのサイクルから抜け出せなくなります。

例: エスペラントの学習自体が商業化され、教材やイベント、アプリなどが市場に出回り、主体はそれらを消費し続けます。主体はエスペラントの理想を追求し続けますが、その追求自体が資本主義的ディスクールの一部となり、英語産業同様、最終的にはそのシステムに従属してしまいます。

まとめ

資本主義的ディスクールの内部では、主体は欲望を喚起され、その欲望を満たすために消費を続けます。このプロセスは無限に続き、主体はそのサイクルの中で分裂し、疎外されながらも、そのサイクルに従属することになります。主体がいかに理想を追求しようとも、その理想が資本主義的なシステムに取り込まれていく fina malvenko シナリオを辿るリスクは存在します。

Esperantoŝatanto化を誘導

komunikiloのディスクール

S2 → S1

-----------

$ / a

S2 (知識): メディアが提供するエスペラントに関する情報や報道。

S1 (権威): メディア自身が持つ影響力や信頼性。

$(分割された主体): エスペラントに関心を持つ視聴者や読者。

a (欲望の対象): メディアを通じて得られるエスペラントの価値や魅力。

プロセス

知識 (S2) が権威 (S1) によって提示される

例: メディアが「エスペラントが再び注目されている」という記事や動画を発信します。ここでの知識（S2）は、エスペラントが現在どのような状況にあるか、なぜ重要であるかについての情報です。メディア（S1）は、この情報をフォロワーに対して影響力を持って提供します。

主体 ($) が情報に基づいて行動する

例: 視聴者（$）は、この情報に基づいて「エスペラントを学んでみようかな」と考え始めます。メディアが提示する情報に影響され、視聴者の関心が喚起されます。

欲望の対象 (a) が喚起される

例: 視聴者は、エスペラントを学ぶことで得られる新しい知識や国際的な繋がり（a）に魅力を感じるようになります。この欲望は、メディアが作り出すイメージや情報によって強化されます。

権威 (S1) が認識を固定化する

例: メディアの言及が繰り返されることで、エスペラントに対する視聴者の認識や価値観が固定化されます。視聴者は、メディアの情報を信じてエスペラントを学ぶ価値があると確信します。

Teknikistoのディスクール

S1 → S2

------------

a / $

S1 (権威): エスペラントコミュニティのリーダーやファングループのオーガナイザー。

S2 (知識): エスペラントを使ったファン活動やイベントに関する知識。

a (欲望の対象): エスペラントを通じた共同体感やファンとしての連帯感。

$(分割された主体): エスペラントを使ってファン活動を行うメンバー。

プロセス

権威 (S1) が知識 (S2) を提示する

例: エスペラントコミュニティのリーダーが、エスペラントを使ったファン活動やイベントを企画します。ここで、ファン活動に関する知識（S2）が提供されます。

ファンが知識を受け入れる

例: ファン（$）は、エスペラントを使ったファン活動に参加し、イベントに関する情報を学びます。

共同体感 (a) がファン活動を支える

例: ファンは、エスペラントを通じた共同体感や連帯感（a）に魅力を感じ、ファン活動に積極的に参加します。

権威 (S1) がファン活動を運営する

例: エスペラントコミュニティのリーダー（S1）が、ファン活動やイベントを運営し、ファンの連帯感を強化します。

自己と社会への関心を誘導

Ideologiistoのディスクール

$ → a

---------

S1 / S2

$(分割された主体): 自分のアイデンティティを探求するエスペラント学習者。

a (欲望の対象): 国際主義者や平和主義者としての自己認識や自己表現。

S1 (権威): エスペラント運動やその理念。

S2 (知識): エスペラントに関する歴史や文化、アイデンティティに関する学問的知識。

プロセス

主体 ($) が欲望の対象 (a) に向き合う

例: エスペラントを学んでいる人（$）が、自分が国際主義者や平和主義者であると感じ、それを表現する手段としてエスペラントを選びます。この欲望（a）は、自分がどのような人間であるかを定義したいという欲望です。

欲望の対象 (a) が主体の行動を促す

例: 学習者は、エスペラントを学ぶことで、自分のアイデンティティを表現し、他者に対して自己を明確にすることを目指します。この欲望が学習者の行動の動機となります。

権威 (S1) が自己認識を支援する

例: エスペラント運動やその理念（S1）は、エスペラントを学ぶことが国際主義や平和の象徴であると主張し、それが学習者の自己認識を支えます。

知識 (S2) がアイデンティティを構築する

例: 学習者は、エスペラントの歴史や文化、理念に関する知識（S2）を学び、それを基に自分のアイデンティティを構築します。この知識が、欲望の対象（a）と結びつき、主体が自分自身を定義する手助けをします。

Socialistoのディスクール

S1 → $

---------

S2 / a

S1 (権威): 社会運動のリーダーや組織。

$(分割された主体): 社会運動に参加する個人やグループ。

S2 (知識): 社会運動の目標や理念に関する知識。

a (欲望の対象): 社会正義や平等の実現。

プロセス

権威 (S1) が主体 ($) に行動を促す

例: 社会運動のリーダーが、エスペラントを使った国際的な連帯を呼びかけます。リーダーや組織（S1）が、社会運動に参加することの重要性を説き、主体（$）に行動を促します。

主体 ($) が知識 (S2) を受け入れる

例: 参加者は、運動の目標や理念（S2）に賛同し、エスペラントを使って国際的な連帯を強化しようとします。

欲望の対象 (a) が形成される

例: 参加者は、社会正義や平等（a）を実現したいという欲望を持ち、エスペラントを学び、使用することに意義を感じます。

主体 ($) が社会運動に参加する

例: 参加者はエスペラントを使って国際的な連帯を築き、社会正義を求める運動に積極的に関与します。社会運動の一員として、自らの行動に意味を見出します。

二周目

S1 (権威): 地域振興を目指す団体や地元のリーダー。

$(分割された主体): 地域振興に関わる住民やエスペラント活動家。

S2 (知識): エスペラントを活用した地域振興のアイデアや事例。

a (欲望の対象): 地域社会の活性化や国際的な交流。

プロセス

権威 (S1) が地域振興の重要性を訴える

例: 地元のリーダーや団体（S1）が、「エスペラントを使って地域を活性化しよう」と呼びかけます。

主体 ($) が知識 (S2) を受け入れる

例: 地域住民やエスペラント活動家（$）は、エスペラントを活用して地域振興を進める方法に関する知識（S2）を学びます。

欲望の対象 (a) が地域振興を動機づける

例: 地域社会の活性化や国際的な交流（a）を目指して、主体はエスペラントを使って活動を行います。

権威 (S1) が地域振興を推進する

例: 地元のリーダーや団体（S1）がエスペラントを活用した地域振興活動をサポートし、地域全体が国際的な繋がりを強化します。