あらゆる哲学的言説は、言語活動と唾が同一の源泉から発しているという事実ゆえに、唾を飛ばす演説者という不作法なイメージでたとえられるのがふさわしい

『ドキュマン』においてバタイユは、 「観念」や 「観念論」 を批判していた。そして 「不定形の」では「形態」を批判するが、彼の立場は一貫している。「観念」の原語はフランス語の「idée」 であり、「形態」は「forme」である。前者の語源はギリシア語の「イデア」であり、イデアは「見える形」を意味する。プラトンは、このイデアを哲学的概念として用いたが、それとほぼ同義で「エイドス」という概念も用いている。そして、この単語は「形態」を意味する。つまり、バタイユの観念論批判は、ここで「イデア」「エイドス」批判としての形態批判として現れているのだ。観念論者、哲学者は、世界に形態の網の目をフロックコートのように張り巡らし、形態にもとる異質なものを「不定形の」という形容詞を用いて貶め、踏みにじる。しかしバタイユは、世界はいかなる形態にも似ていず不定形であると断言しながら、それを肯定する。こうして肯定されるのは、「~である」形ではないが、しかしけっして無形ではなく、なにか蜘蛛や唾のような、「のような」得体の知れぬ不定形、形態の侵犯、そして侵犯的な形態である。

訳語に関して付言するなら、「不定形の」の原語である 「informe」は、通常は形容詞として用いられ、バタイユもそのように用いている。ただし、名詞化する用法も可能であり、レリスは、先行項目「唾(2) よだれ」において、そうして唾を「不定形の象徴そのもの」と定義している。また、本文中の「価値を下落させる(déclasser)」 は、「分類を潰乱する」と訳すこともできるし、最後の「不定形にほかならない、と断言すること (affirmer)」 は 「......と肯定すること」と訳すこともできる。

河出文庫『ドキュマン』P145より