『論考』におけるラッセルの序文の誤解
ヴィトゲンシュタインの『論理哲学論考』において、バートランド・ラッセルが序文を書いているのだが、この序文に誤解があるというのはよく言われる話である。ヴィトゲンシュタインもそれについては不満を持っていたと言われている。しかしその全てが誤解なのだろうか。全てではないとすれば、何を誤解したのだろうか。正しく理解した部分はないのだろうか。それを理解することは『論考』の深い読解につながるだろう。そこで、ここではラッセルの誤解についてその内実に踏み込んで考察してみたい。
日常言語の理解か理想言語の構築か
これはよく解説書などでも言われる部分であり、ここでもまず触れておかねばなるまいだろう。『論考』における大きなテーマの一つは「思考に境界線を引くこと」である。だが思考に境界線を引くためには、思考できるものと思考できないものとの両方に足をかける必要がある。しかし思考できない物を考えることは不可能である。なぜなら思考できないのだから。そこで、ヴィトゲンシュタインは思考の代わりに、言語に境界線を引くことにした。これが語りうるものと語りえない物との境界線である。
語りうるものとは言い換えれば有意味な言語使用である。そのため論考ではヴィトゲンシュタインが考える有意味な言語使用とは何かということが論じられていく。
はじめ.icon
#『論理哲学論考』の序文
すっごい正確な言葉の使用ですな……いや高度すぎてわからんけどイタロー.icon