アンラーン
脳には過去に学んだ・経験したことをベースにしてしまうクセがあります。Unlearnとはその無意識で判断してしまう脳のパターンを一旦リセットし、新たなコンテキストに合わせて構築し直す作業のことです。
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時代遅れの知識や文化やプロセスなど行動や成果物に影響を与えるモノが忘れる対象になります。そういった知識や習慣をUnlearnすることでより良い新しい知識やプロセスを構築できるようになります。
色々な方のUnlearnに関する記事を拝見して、自分なりの言葉にするならば「UnLearnとは身についている知識や習慣を捨てることです。そうすることで、そのままの延長線上では得られなかった知識や習慣を取得しやすくなり、組織やチームや個人の成長に繋がります。」
組織進化論の発見の一つに、「適応は適応能力を締め出す（Adaptation precludes adaptability.）」というのがある。過去の成功への過剰適応（overadaptation）だといってもよい。恐龍がその一例である。太古の一時期、この生き物は、生理的にも形態的にもある一定の環境に適合していた。しかし、その環境に適応しすぎて、ついには気候とエサとなるものの変化についていくことができなかった。日本軍は同じ罠に陥ったのである。過去の成功に過剰適応して、変わりつつある新しい環境の中でそれらの成功要因を「学習棄却（unlearn）」することに失敗したのである。（『知識創造企業』248頁） 「まなびほぐし（アンラーン unlearn）」というのは、「まなび（learn）」のやり直しである。しかし、「やり直し」と言っても、これまで学んできた知識や技能を「帳消しにする」などということができるわけはない。「一たす一は二である」という知識を、あえて「なかったことにする」わけにはいかない。ここはやはり、これまでの「まなび」。通して身に付けてしまっている「型」としての「まなびの身体技法（まなび方）」について、それをあらためて問い直し、「解体」して、組み替えるということを意味しているのであろう。（『まなびを学ぶ』62頁）
No! No different! Only different in your mind. You must unlearn what you have learned.（スターウォーズ『帝国の逆襲』）
学校で学んだことで最も有害なのは、特定の授業で学んだ何かではありません。良い成績を取る、というのを学んだことが最も有害でした。
大学生の時に、際立って熱心だった大学院生が一度私に話したことがあります。彼は授業でどんな成績を取るかを気にしたことはなく、何を学んだかを気にしていたそうです。それまでそのようなことを聞いたことがなかったので、心に刺さりました。
私にとって――ほとんどの学生にとってそうであるように――大学での実際の学びを支配していたのは、自分の学んだことに対する測定値でした。私はそれなりに熱心で、自分が選択したほとんどの授業に本当に関心があり、一生懸命取り組みました。しかし、最も懸命に勉強したのはテストに向けての学習でした。
理屈の上では、テストは単にその名称が暗示するもの以上のものではありません。授業で学んだことをテストするだけです。理屈の上では、授業のテストには準備をする必要はありません。血液検査と同じです。理屈の上では、学習は、授業を選択し、講義を聞き、読書し、課題をこなすことで成立し、その後のテストは単にどの程度学んだかを測るだけのものです。
実際には、これを読んでいるほぼ全員が身に覚えがあるように、全く違います。あまりにも違うので、授業やテストがどのような機能を意図しているかについての上記の説明を聞くことは、まるで完全に意味が変わってしまった言葉の語源研究について聞くようなものになってしまうでしょう。実際には、「テスト」と「勉強」はほぼ重複した意味をもっていました。真面目に勉強したのは、テスト勉強のときだけだったからです。勤勉な学生と怠慢な学生の違いは、前者がテスト勉強を懸命にやっているのに対し、後者はそれをしない点です。学期が始まってから二週間もたたないのに、徹夜で勉強する人はいませんでした。
私はお寺に生まれたご縁もあって、最近になって仏教について学び始めました。人生をよりよく生きる智慧を学ぼうと、瞑想会に参加する人たちが増えていたり、仏教の勉強をしている人たちが増えていく様子を目の当たりし、「今の時代に古臭い」と思っていた仏教的な考え方が役に立つのではないだろうかと考え始めました。
仏教は「私たちは本来いっときも止まらずに変化し続けている存在」であるという人間観を提示しています。それを「諸行無常」と表現します。
そうであるにもかかわらず、私たちは停滞していると感じることが多々ありますね。常に変化しているはずなのに。それを引き起こす要因の一つは、自分が持っている価値観を手放すことができないことにあるのです。
また、無意識に繰り返している慣習をついつい続けてしまうことも、新しい変化を阻害する大きな要因になります。特に一つの組織に所属し続けていたりすると、ついつい自分の考えがどういう特徴を持っているのかがわからなくなっていきます。環境の変化に弱いカチコチ人間の誕生です！
仏教の実践では物事に執着しないようなメンタルの状態を、修行を通して身につけようとします。たとえば瞑想です。瞑想の仕方はたくさんあるのですが、執着し続ける"自己を手放す"方法論として捉えると、意味を見出しやすいかもしれません。